《论语》：泰伯篇 解读谁为2022高考语文全国1卷负责

春风如水，冬季悠然，秋雨绵绵，夏洗铅华，十八年紧握的拳头，浮沉中的挣扎，一朝惊现。

负起行囊道别学校，阳光下的倒影悠长；挥别曾经的象牙塔，你我的诺言在伸展；高考如期铺陈开来，有关这一年夏季的故事永远未完待续，比如语文全国1卷的作文故事……

齐桓公、管仲、鲍叔转啊转，好多小星星。这是出题老师在考验我们解读、继承、发扬中国优秀传统文化的能力，以期提高我们的家国情怀和时代责任感，肯定不是出题老师的错；任课教师兢兢业业，范文分析了一篇又一篇，揣摩出题老师都快人格分裂了，肯定也不是任课教师的错；我们奋斗了18年，留下的汗水与泪水彰显着也不是我们的错，那是谁的错呢？

仔细分析背景材料，“齐国的公子纠与公子小白争夺君位”，发现其实是公子纠和公子小白的错，如果他们不争夺君位，就不会有后来的故事，我们的眼前也就不会有那么多无奈的小星星了。

嘿，公子纠和公子小白，你们可以学一下尧舜禹吗？

子曰：“大哉！尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也！焕乎！其有文章！”

孔子说：“尧作为国家君主，真是伟大呀！崇高呀！唯有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩惠真是广博呀！百姓简直不知道该怎样来称赞他。真是崇高啊，他创建的功绩，真是崇高呀！他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黼冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

孔子说：“禹，我对他没有可非议的。他自己的饮食吃得很差，却用丰盛的祭品孝敬鬼神；他自己平时穿得很坏，却把祭祀的服饰和冠冕做得华美；他自己居住的房屋很差，却把力量完全用于沟渠水利上。禹，我对他没有可非议的。”

尧舜禹袭位为禅让之礼，在尧舜之时，由于生产水平极其低下，君主并没有太多的利益，禅让意味着将更重的责任交出去，比如大禹的三过家门而不入。但是，当社会经济发展到一定水平，君主就象征着掌握着更大的权利和财富，禅让基本就消失了。综观中国历史，从春秋时期诸侯国的内部兄弟之争，甚至“陪臣执国命”的颠覆，到后来封建社会为争夺皇位时的父子相残、兄弟相戮，历朝历代充斥着灭绝人伦的惨剧。古代的“禅让之礼”的确值得传承发扬，毕竟“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，不仅争权夺利的失败者要面临残酷的结局，还会殃及到无辜的百姓。到了现代，这就是一种谦逊精神，一种礼让精神，一种虚心精神。

嘿，公子纠和公子小白，你们可以学一下泰伯和季历吗？

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”

孔子说：“泰伯，那可以说是道德最崇高的人了。他多次把社稷辞让给弟弟季历，老百姓简直都找不出恰当的词语来称颂他。”

泰伯是周朝祖先古公亶父的长子。古公有三个儿子，分别为：泰伯、仲雍、季历。季历的儿子就是周文王姬昌。传说古公想把君位传给季历，因为季历的儿子姬昌有圣瑞。泰伯了解到父亲的想法，就在古公重病时带着弟弟仲雍出走(到句吴自立为吴泰伯，成为后来吴国的始祖)，从而使王位通过季历传给了姬昌，再到姬昌的儿子姬发(即周武王)便灭了殷商，一统天下。泰伯这种只为天下苍生计，而不为个人功名富贵的让贤之举，堪称至德。这种风气流传在周代，间接性地助力周朝的国运绵延了800余年。