《易经》揭秘：一个人的眼神暴露他的人品 一个走姿决定他的富贵
俗话说“知人知面不知心”。人心真的就是看不清楚吗？孔子说“凡人心险于山川，难知于天”。 但是聪明的人们总能想出办法，通过“识人术”来见微知著、一叶知秋，即我们现代人所说的“心理学”！而在古代，这些秘书都藏在《易经》中！
想要看清一个人的人品，就要通过他下意识的举动来看，因为这时候会流露出他内心的真实想法。所以一个人的姿势和神态，就可以暴露一个人的人品。而老祖宗给我们留下了两句话，一个人的走姿体形看穿其人品，看人八九不离十。
第一句，五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。
意思就是：无短身材的人，虽然看起来不起眼，却大多地位高贵；反而是两腿长得过分长得人，往往命运不佳。
一个人走路时如同背着一个很重的东西，那么这个人必定有高官之运；一个人走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼，且目光闪烁不定，此人必是贪财好利之徒，这些都是固定格局，屡次不爽。
看到这里估计大家知道了为什么曾仕强教授说：“最好的走路姿势的背上如有重物”，因为这是通过形体上的稳重，来映射出一个人内心的稳重。
这也符合古人所说的“相由心生”，只是这里所说的“相”，不是指面相，而是指“体相”。
晚晴曾国藩也是非常看重走路时的要脚步稳重，于是他多次在家书中告诫儿子们要“要举止稳重”。
俗话说“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”。一个人的外在形态和举止，都是内心世界的映射，浮躁的人，多有轻狂举止；成熟稳重，厚道之人，举止自然厚重，涵养和修炼功夫都不会差。
第二句，邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
“邪正看眼鼻”
看一个人，除整体外，第一就要看鼻和眼是不是长得正，眼神是否安定。眼睛要黑白分明，要有神；两目无神，黑白不分，眼白赤黄或者目露四白的人身体或者心理多少存在一些问题。
良善、聪慧的人，眼神安详沉稳、敏锐犀利、清明沉稳、锋芒外露；奸邪、投机的人，眼神闪烁不定、游移不定、似睡非睡、惶惶不安。
“真假看嘴唇”
口以方、广、厚为贵。上下唇相副好文章，如果上唇盖不住下唇，男必多诈，女必克夫。史书上记载，汉代老妇人许负，就是凭周亚夫的口，相出他必将饿死的：相法说，有横纹深入口内，必然饿死。
“功名看气概”
一个人有没有功名，要看人的气概、气质。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。
“富贵看精神”
这里的“精神”是精气神的意思。康熙晚年有一句名言，他说自己为大清帝国殚精竭虑，“心为天下耗其血，神为天下散其形”，是最好的一种表述。所以曾国藩说富贵看精神。
“主意看指爪”
手以厚、软为贵。人有没有主意，主要看手。手指纤长，人就聪颖，有主意，短而粗者则是愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
“风波看脚筋”
足以平、厚、正、长为贵。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公，位置升得很高；而有的人则是一生坎坷，才最终有成就，这就属于有风波的那种人。
“若要看条理，全在语言中”
这两句不是相人，而是观察人。曾国藩特别重视条理，有无条理，通过语言能够看出来。主要包括两个方面：一是书面语言，包括各种汇报、报告等；二是口头语言，两个人谈话，能不能切中要害，条理清晰，把对方抓住，就能显示出有没有条理。
眼神足够将忠邪暴露
曾国藩之所以将“眼鼻”放在第一句，绝不是随心、偶然所为。
美国的大文豪爱默生说：“人的眼睛和舌头所说的话一样多，不需要字典，就能从眼睛的语言中了解整个世界。”
眼睛是心灵的窗户，眼神是我们判断人心的重要依据。正如看京戏的时候，脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲，七尺之躯不如一尺之头，一尺之头不如一寸之睛。
老祖宗给我们的告诫，早懂少吃亏，古人的智慧以及忠告指导着我们的生活，能让我们少走很多弯路。很多人都问我，想要学习很多古人的智慧，却不知道从哪里开始学起？其实最好的方法，就是先从书本上获取！
《易经》不仅是一本“奇书”，也是关于人生问题的“答案之书”。
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不过很多人觉得原始版《易经》上面都是文言文晦涩难懂，不知道从哪里下手。我读的是这本原文译文对照版《图解易经》，书中把晦涩难懂的古文翻译成我们通俗易懂的白话文，在书中领悟到了很多古人的智慧。
我看了《图解易经》之后发现，里面不仅有深奥的大道理，还有很多贴近生活的人生智慧！
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