道德经：福与祸 一墙隔 莫把福当祸 人生便错过

祸福相依

《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

福与祸本身就不是相对立而存在的，而是相互依存，互相转化，就像太极阴阳，没有绝对的福，也没有绝对的祸。

生活中，人们常说乐极生悲，形容当高兴到了极点时，往往要注意“悲”的发生，这就是在告诫人们，世间的悲喜，其实都是人的主观意愿所致，抛弃掉主观存在时，万事万物其实都是平衡的，不会倾斜到某一个极端。

然而很多人在面对结果的时候，不仅要把它贴上福与祸的标签，还要与别人进行比较，我的福气少，别人的福气多，我今天又遇上了一件倒霉事，别人却顺风顺水，这样比较的结果就是，无形中把自己的平衡打乱了，原本属于你的“福”，被你的观念转化了，阴阳不能平衡，生活中自然就变得快乐不起来，甚至烦躁的情绪会加重，因为阴气变重了。

人们常说笑一笑，十年少。笑，指的其实就是乐观，看“悲”不是“悲”，看“喜”不是喜，他们就像空气一样，只不过是生活的一部分，是大自然的一部分，范仲淹说，不以物喜，不以己悲，得到财富也不会骄傲狂喜，失去财富、个人失意时也不会潦倒悲伤，凡成大事者，一定有如此魄力，才能驾驭自己的人生，否则，人生之海浪每升至高潮之时，便是倾覆之日，每沉入低谷之时，便是沉落之日。

得与失，福与祸

塞翁失马，焉知非福，失去一样东西，相当于在天平的一端加上一点砝码，想要维持平衡，必然不能心浮气躁，这只会让平衡进一步被打破，只要保持淡然的心，不以己悲，属于你的，终将会是你的。

庄子丧妻

惠施是庄子的好朋友，听说庄子的老婆去世后，便急忙赶到庄子家里表示哀悼之情，可谁知到了庄子家里，看到他正坐在椅子上，手里拿着木棍敲着盆，完全不是一副失去亲人的样子，惠施忍不住说道，尊夫人跟你生活了许多年，为你生儿育女，操持家务，可为何她去世了，你却一点不觉得悲伤呢？

庄子听后，站了起来，说到，我又何尝不感到悲伤呢，只是仔细想来，妻子从最初的不具形体，到后来的有形，现在又归于无形，这种从无到有，又从有到无的过程，就像四季交替一样循环不止，现在她只不过安静的回归于无形之间，而我还要哭哭啼啼，这样岂不是显得太不通晓事理了。

世间万物都遵循着自然的规律与平衡，人们常说的“福与“祸”，都是平衡的一部分，如果因其一点波动，导致平衡紊乱，失去的便会更多，把握不住世上美好的东西，就会错过更多的美好。

庄子：死生，存亡，穷达，贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴，寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。

只做人生看戏者，不做人生戏中人。

文：心悦轻分享

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