工匠雍正：饲养小动物 自己做玩具 原来他的性格是完美主义

文/赵立波

给鸟做笼子，给宠物狗做衣服

雍正三年（1725）的一天，在政务缠身之际，雍正竟然传出旨意给内务府“做鹌鹑笼子一件”，与那些发布政务的旨意大相径庭，让人看到了不一样的雍正生活的侧面。对于自己心爱的东西，雍正是不断给予热情的。转年他又下令“着鹌鹑铁丝笼上配做滑车两个，以备挂在树上。”《活计档》除了鹌鹑，他还叫人“做盛白喜鹊笼一件”，可知他对鸟雀喜欢的很广泛。

除了喜欢鸟雀，雍正对养狗颇为上心，对狗身上的物件也是时刻琢磨。如“给造化狗做麒麟衣一件，老虎衣、狻猊马衣两件。俱用良鼠皮等毛做。”甚至对狗窝如何“装修”也提出具体意见“做狗窝两个，下铺羊皮”“给造化狗做纺丝软里虎套头一件。再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。”《活计档》转月，雍正对先前做好的东西又提出意见“传旨：原先做过的麒麟套头太大，亦甚硬。尔等再将棉花软衬套头做一分，要做小些。”雍正五年时，他又传旨“做圆狗笼一件，径二尺二寸，四围留气眼，要两开的。”对于狗的物件，雍正非常细心，往往是他心爱的“狗狗”试穿一段时间后，雍正就会发现新的不足之处，随即便提出修改一件。如雍正七年的九月，他传旨：“虎皮衣上的托掌不好，着拆去。再狗衣上的钮绊钉的不结实，着往结实处收拾。”可见雍正的心思如何细密。

文房用具多次改造升级

雍正对自身能力颇为自得的方面是书法造诣，从雍亲王时期，他的书法成就得到了康熙的多次赞赏“圣祖最喜世宗宸翰，每命书扇，岁书进百余柄。有旨下令书名，并用闲字图章。”《养吉斋余录》

常言云：“工欲善其事，必先利其器”，雍正对文房四宝的重视程度自然高于常人，加之宫廷用度繁复考究，天下的好物件自然都在宫廷之中。雍正对砚台十分珍爱，也最为讲究。一生收藏了大量的珍稀砚台，品种各色，琳琅满目。雍正甚至多次对砚台功能进行了发明创造。如北京故宫藏有的暖砚。“盒内下部盛热水，使砚台不冻不干”《清代皇帝一天的生活》对于这些功能，雍正曾这样发过上谕：“看前做过的暖砚，其形俱高，因火在底下，不得不如此做高。何必将火做在观底？观旁另做一炉，炉下安足，上安铜丝罩，使火气透入砚底，砚既然可热，炉亦可烧火。”《活计档》

当数月砚台做好呈上后，雍正看了并不满意又提出意见说：“暖砚做得高了，再做时矮些。其盛水处亦深，再做时，高矮留一指。”第二天又紧急传旨继续提了意见：“暖砚做得不如意，火炉下的如意脚不好，或悬着，尔等酌量改做。”最后这个暖砚在内务府的工匠苦心琢磨九个月后才最终过了雍正审美的这一关，可谓着实不易。除了对砚台的设计外，雍正对笔架也是匠心独运。雍正十年的二月，他特意对笔架的制造提出了具体意见：“不必明显，搁笔处要当一陈设用，亦要搁得笔。其山峰高处可做尖些，使笔帽套在上亦使得方好。”《活计档》甚至雍正对墨汁罐也有创新，如吩咐工匠制造时说：“照此款式，靶再放大些，可以容得下指。或做铜的，或作珐琅的，以使盛墨汁用。匙子背后上安一钩子，亦不要匙子甚下去，亦不要匙子甚露出来，要悬在罐口挂着，以备舀墨用。”

通过这些描述，大体可看到雍正在改造物件的过程中极尽完美主义，他会反复琢磨不断提出想法并迅速加以施行，很大程度上给了工匠们造成了难度。尽管作为率土之滨的雍正应有尽有，然而却常常在百忙之际对各种珍玩进行改造，甚至从其功用和外形上进行大幅度颠覆。他对鼻烟壶改水盛，狮子改洋狗，香筒改衣杆，图书改镇纸等等均有详细布置。什么“将口开大些，“将字磨去，配做镇纸用”等等这些都体现了雍正不同一般人的审美要求。甚至不可理解的是，他还将痰盂改做棋盘：“着将此痰盂改做大棋盘，铜镀金里痰盂二件，铜镀金里子拆下，另配做紫檀木痰盂。”值得注意的是，雍正这么“有闲心”对文玩改造之际并非政局稳定时期，而是他刚登基不久，局面最为紧张时刻，竟然还有如此闲情雅致，可见其内心如何舒缓压力和非同一般的处世不惊。

雍正在处理私人爱好的物件上大体都体现了注意细节上的问题，以小烘大的境界。甚至有一次，见到养心殿东暖阁一块地砖色调不合，即命更换。对于某些内廷制品，不许外传，如雍正七年特别下发谕旨“香方不可传出。”他还有一些忌讳，比如地毯，因为是人脚践踏，他就叮嘱不准画龙、坐褥子上也不能画夔龙。对此细节，只有他的十三弟怡亲王最能揣摩雍正心思。有一次，呈上香料中有“龙挂香”，他立即吩咐：“以后不可叫‘龙挂香’，请过旨，定过香名再写。因将“龙”“挂”起来，恐触犯雍正逆鳞。这些无不体现雍正心思缜密，注重细节，完美苛刻的审美标准，加之封建宫廷的一些特殊文化，让雍正的审美世界格外有趣。

此外，雍正对于鼻烟壶、望远镜甚至是各种玩具都有相当深入的研究，总体来看均类似上文内容，即他不断提出各种符合自己的想法然后命人进行打造，在此过程相当漫长折磨，甚至一件东西要经过数次修改最后才能通过，这些无不说明了雍正在百忙之际的独特放松方式和高标准的审美要求。