五个朝代 五首古诗词 五种心情过中秋！

中秋，作为我国四大传统节日之一，有着悠久的历史。每至中秋，意味着一年已过半，再忙再累也要停下脚步来，吃月饼、赏月、思念亲人或与家人团聚……中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的节日之一。除了今天我们继承下来的一些中秋活动之外，古代文人尤其喜欢在中秋时吟诗作对，借以抒发自己的感情。

八月十五夜月二首

【唐】杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。

这是唐代大诗人杜甫避乱蜀中时所作，第一首用象征团圆的八月十五圆月反衬自己为躲避战乱漂泊异乡的愁闷。其中“归心折大刀”引用了吴刚被罚在广寒宫砍桂树的神话传说，表达自己空有归心只可惜无处还乡的凄凉。第二首描写月光的苍茫悲凉，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背井离乡的劳苦大众。忧己更忧民，进一步表现了诗人反对战乱的思想。

水调歌头·明月几时有

【宋】苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首举世闻名的词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）的中秋节，大文豪苏轼在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离其胞弟苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

这首词被历来名家推崇为写中秋词里最好的一首，王国维《人间词话》：东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。清程洪、先著《词洁》：此词前半自是天仙化人之笔。

折桂令·中秋

元代：张养浩

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

蒙元王朝建立后，官场黑暗腐败，张养浩为官廉正，主张清除吏弊，改革政局，虽处位不低，终因直言敢谏两次获罪遭贬，以致晚年在山林过了较长一段隐居生活。

中秋之夜月光格外的澄澈空灵，诗人望月兴叹，不像嫦娥那样，可以长生长在，看尽世间浮华。但他可以亲身体验人间苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。这种现实世界的情感与自然世界的永恒之间的矛盾，又一次激起了作者无限悲伤的情绪，所以说“不醉如何”。

中秋月·中秋月

明代：徐有贞

中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。

徐有贞（1407～1472）初名珵（chéng），字元玉，号天全，吴县（今江苏苏州）人，祝允明外祖父。宣德八年进士，授翰林编修。因谋划英宗复位，封武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等，独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶，出任广东参政。后为石亨等诬陷，诏徙金齿（今云南保山）为民。亨败，得放归。成化初，复官无望，遂浪迹山水间。书法古雅雄健，山水清劲不凡，撰有《武功集》。

此词之声律，上片全同《忆秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句与上片末句顶针，复以下片末句与上片首句衔接，往复回环，有如回文。虽少伤纤巧，但亦颇见匠心。

琵琶仙·中秋

清代：纳兰性德

碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

词作乃中秋月下，对于昔时情爱的思忆。此词可能作于康熙十六年（1678）中秋。这年春天，纳兰妻卢氏病故。