一首通俗易懂的诗 仅仅四句 却写出了人情冷暖的至高境界

冯梦龙，字犹龙，天资聪颖少有才学。然而这样的才子却屡试不中，没法维持自己的生计，最后只好开馆收徒。

冯梦龙整理创作了很多作品，最为著名的就是《东周列国志》，还有就是有着三言之称的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。这些都是中国古典小说中的代表作品。

今天说的这首诗出自《警世通言》。《警世通言》里面有一个精彩的故事，名字叫俞伯牙摔琴谢知音，这首诗就出现在故事开篇，全诗如下：

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴。于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。

《警世通言》属于话本小说，以古白话写成。话本小说便开始流行，但是起源很早，可以追溯到魏晋时期。

当时佛教东传，佛经都是梵文写成，虽然经过翻译，仍旧晦涩难懂。而那个时候，识字的人很少，对佛教的普及很不利。

为了更好的传播教义，佛教徒们一方面开始将佛教通俗化，一方面将佛教本土化。所谓通俗化，就是将佛教故事用大白话讲出来，哪怕是不识字的人也能听懂；本土化，就是利用儒家和道家的观念将佛教理念包装起来。

通俗化的结果是产生了变文，虽然变文具体包不包括图画，学界仍旧没有定论，但是包括一些通俗的故事是没有疑问的。

变文产生的结果，让佛教迅速得到了推广，而且成为人们喜闻乐的一种娱乐方式，慢慢的不仅佛教故事，中国的历史故事也开始用这种形式推广，最终出现了白话小说。

话本小说大体上分为三部分：入话、正文、结尾。

入话：用诗词或者小故事吸引读者，为进入正文铺垫。

正文：故事的主体。

结尾：叙述完故事，评论一下，讲一番道理。

这首诗就属于入话的部分。

浪说曾分鲍叔金。不要说管仲没有发迹的时候曾经和鲍叔牙分钱财。

这是一个典故。齐桓公能够成为春秋五霸的第一个霸主，除了齐国靠近大海，有鱼盐之利外，重要的原因是有管仲这样的人才。

而管仲这样的人才，能够被齐桓公重用，离不开鲍叔牙的举荐。

管仲生活清苦，为了生计和鲍叔牙一起做点小生意。但是每次分钱的时候，管仲都会多拿一些钱，鲍叔牙没有计较。

两个人后来一起参军，每次遇到紧急事情的时候，管仲总是做逃兵。别人都认为管仲胆小怕事，只有鲍叔牙知道管仲的苦衷。

后来两个人分别侍奉公子纠和公子小白。管仲曾经用弓箭射伤了公子小白（后来的齐桓公）。但是鲍叔牙肯定齐桓公赦免管仲，并且拜他为相。

管仲后来说，“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

后人用管鲍之交形容朋友之间的要好程度。而诗人却说“浪说”，显然是有苦衷在里面。

谁人辨得伯牙琴。谁能听出俞伯牙琴声之中的奥妙呢？

这同样是一个典故。俞伯牙是一个著名的演奏家，但是他演奏的琴声曲高和寡，没有人听得懂。

有一次俞伯牙正在弹琴，一个砍柴的樵夫路过，与俞伯牙攀谈，不仅听出俞伯牙琴声的妙处，还能听出琴声中所表达的感情，于是两个人一见如故，成为朋友。这个樵夫名字叫钟子期。

后来钟子期病故，俞伯牙挑断琴弦后，将琴摔坏，人间没有听懂及琴声的人，自己也不复弹琴。

这个故事在冯梦龙之前只是民间故事，后来经过冯梦龙整理，成为家喻户晓的典故。

于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。如今这个世道，每个人都像鬼一样为自己的利益精打细算，只能空悬着自己的一片真心，不能赋予别人。

最后这两句结识了前两句的疑问：不要说找到鲍叔牙、俞伯牙这样交情深厚的知己，就是普通的朋友也非常难以找寻了。

冯梦龙这样说，和他的人生际遇有关系。他自己落魄的时候，没有人帮助，而且受到阉党迫害的时候，更是没有人伸出援手，因此才有这样的感慨。

这首诗虽然通篇都是大白话，却写出了很深刻的道理，还是值得阅读的。