《道德经》：一个人的福报 往往取决于这两点 看看你有吗？

《道德经》：我有三宝，持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

1，慈悲。

老子讲“我有三宝，持而保之”，老子这里讲的三宝是什么呢？“一曰慈”，第一个就是慈悲、慈心，也就是说慈悲善待一切众生。老子体会到整个“道”、整个法界、整个大自然展现出来那种慈悲善待一切，就是耶稣所讲的“博爱”！“二曰俭”，“俭”就是节俭、爱惜。当我们体会到原来我们的生命，是整个法界的恩赐，我们的生命基本所需都是法界的提供、法界的养育。这时我们会来到知恩、感恩、报恩，会很惜福。我们会珍惜大自然的资源，而不会铺张、浪费。

“三曰不敢为天下先”，也就是说当你体会到整个法界、大自然无我、无私的那种精神，当你悟道之后，你是“不与众生争”！而且会甘心居众人之后。有事情我就默默去做，有功绩、有功劳，别人要抢，没关系，就让别人抢、让别人争，就是这样！“不敢为天下先”。

“慈故能勇”，一个人如果真的是慈悲善待一切众生，那么就会展现出那种大丈夫的气势。这就是仁者无敌！“俭故能广”，如果一个人真的能够惜福，那么整个法界给你的资源，会是绵绵不断！你真能放下手中的抓取，就会得到无限。我们以世间法方面来讲，一般家庭假如有勤劳、节俭那种习惯的话，是不是家庭会越来越好？如果是铺张、浪费那种习惯，那么赚再多的钱，一样！一边进、一边出，福报很快就会浪费掉。当经济不景气，或是经济发生问题的时候，也很快就会垮掉！所以，能够节俭、能够惜福，就可以广，且久、且大。

2，节俭。

“不敢为天下先，故能成器长”，包括说做事不会冲动、不会与众生争、不会逞强，没有我慢，“故能成器长”，就是说这样反而比较容易有成就！

再来，老子他是珍惜这三宝的。相反的，如果一个人浪费这三宝的话呢？“今舍慈且勇”，也就是说你不慈悲，展现出来的是我慢、逞强。“舍俭且广”，你不节俭，而是不断地这样铺张、浪费。因为你认为说：“我能够赚钱！这是我凭能力赚来的。”你这样的话，这个世间的资源、你个人的福报，很快会被消耗掉、浪费掉！“舍后且先”，如果你不甘于居人之后，总是要抢先、总是要出风头，像这样，老子说这是自找死路、自讨苦吃！

“夫慈，以战则胜，以守则固”，如果一个人能够慈悲善待一切众生，那么“以战则胜，以守则固”，就是说你是“进可攻，退可守”，能进、能退这样。“天将救之，以慈卫之”，也就是说如果你能够慈悲善待一切众生，那么你散发出去的是慈悲的那种心念，法界也会回馈给你慈悲。如果你内心安详地回馈这个世间，法界回馈给你的也是安详！这就叫做“自助天助”。这就是“天将救之，以慈卫之”的深意。《道德经》：一个人的福报，往往取决于这两点，看看你有吗