从《火影忍者》改编自神话的几场大战 思考国漫的“文化自信”

日本大多数热血动漫作品，除了深入人心的人性刻画之外，最精彩的莫过于各种打斗场景的呈现，热血澎湃的打斗场面不仅能迅速调动起观众的热情，还能给观众带来非常过瘾的视觉享受。在动漫世界里，我们看到过无数经典的战斗场面，《进击的巨人》中的“兵长砍猴”，《鬼灭之刃》中华丽至极的“19集”巅峰，《海贼王》中路飞“以下克上”的名场面，为观众带来了一次次“视觉盛宴”。

鬼灭19集

笔者此次想要介绍的是战斗场景刻画非常多的《火影忍者》，在火影的世界中，日常除了修炼就是参加各种战斗任务，当生于黑暗之中的忍者成为光明的职业之后，每一场打斗不再是黑暗之中的较量，而是蓝天之下的正面对决。

岸本老师将许多日本文化元素融入了这部作品中，让观者在看这部作品的时候还能了解到很多日本文化知识，几场著名的战斗更是将日本神话故事巧妙的融入了其中，让粉丝在看番之余还能对其文化知识有进一步的了解。

火影忍者

今天笔者就作品中几场著名的改编自神话传说的战斗，来聊聊《火影忍者》中战斗场景和日本文化元素的结合。

《火影忍者》三场大战，对神话传说的另类传承

其实火影世界一开始的战力系统安排的还是很到位的，一招一式有其来历且能够看到明显的效果，水遁、土遁以及火遁都能看到水火土，除了大蛇丸的禁术之外，忍者们遵守着忍者世界的基本规则。

水遁

大多数招式都是非常容易理解的，也符合客观规律。在忍者对战中，实力依靠的是方方面面的配合，查克拉，技巧和克制机制，以及运气成分，对于战斗结果至关重要。上忍对于下忍的克制作用也是非常明显的，战力系统的合理安排决定了这部作品一开始的稳定地位。

后期随着岸本老师对整个布局的深入思考，战斗形式有了明显的改变，各种大格局的对战场面一一出现，基于神话故事的改变其实也相对贴合了故事原型，这些场面将神话和战斗结合，算是战斗形态的一种创新，让读者耳目一新的同时还能对日本文化有一定了解。

传说神器

宇智波佐助对战宇智波鼬——须佐之男斩杀八岐大蛇在宇智波佐助和哥哥宇智波鼬的这场战斗中，虽然是兄弟俩的对决，但因为大蛇丸的加入，战斗最终又变成了两个神话人物之间的对决。

斩杀大蛇

在这场战斗中，原本是弟弟佐助向哥哥鼬的复仇，无奈佐助在战斗中因为力量消耗过度，被大蛇丸钻了空子差点利用八岐之术反杀，此时鼬为了保护弟弟，利用须佐能乎斩杀了大蛇丸的八岐大蛇，将其彻底从弟弟身上抹去。这场战斗也由此演变成了这两个人的战斗。

宇智波鼬使用须佐能乎打败了大蛇丸的八岐之术，其实来源于日本的神话传说，须佐之男斩杀八岐大蛇。须佐能乎也可以翻译成须佐之男，大蛇丸的八岐之术从外在形式上来看，就是八头八尾的八岐大蛇化身。

八岐大蛇

鼬的须佐能乎的“十拳剑”，来自于葫芦中的“酒”，使用之后能让被击中的人进入梦境的幻术之中。

在日本传说中，须佐之男从日本神界高天原被放逐到出云国之后，遇到食人的巨大妖怪八岐大蛇，它已经吃掉了一对大夫妇的七个女儿，为了保护他们最后一个女儿，须佐之男自告奋勇的去单挑大蛇。他先让老夫妇制造了烈酒并放入八个酒桶之中，生性嗜酒的八岐大蛇闻到酒香之后饮了个痛快之后醉酒不醒，须佐之男趁此机会手持“十拳剑”准备将其斩杀，还在其尾巴处发现了锋利的“天丛云剑”交予天照大神，随后他迎娶了老夫妇最后一个女儿稻田姬并定居出云国。

须佐之男斩杀八岐大蛇

在这场战斗中，须佐能乎对战八岐之术，其实来源于日本神话传说须佐之男斩杀八岐大蛇的故事，作品中的设定包括十拳剑都有迹可循。虽然并不是按照原作改编，但借用了传说的很多设定，对于日本观众来说，这些故事大多耳熟能详，所以看番时也会产生强烈的代入感。对于国人来说，倒是一个了解日本文化的方式。

八岐之术vs须佐能乎

这场战斗的结果也尊重了神话传说，须佐之男成功斩杀了大蛇，宇智波鼬使用须佐能乎也打败了八岐之术，让佐助彻底的摆脱了大蛇丸的控制。

佐助鼬两兄弟联手对战药师兜——建御雷神讨伐出云国在第四次忍者大战之时，被秽土转生复活的鼬联合弟弟宇智波佐助对抗仙人药师兜，其实是来源于日本神话传说建御雷神奉天照命的命令讨伐出云国的故事。

兄弟合力

在传说的故事中，建御雷神和天鸟船神受到天照大神的命令来到出云国，向当时出云的统治者大国主要回出云国的统治权，《古事记》中记载天照大神曾胁迫大国主让出他所统治的出云国，这个过程是由建御雷神来完成的。

建御雷神

在《火影忍者》中，佐助的原形就是日本神话中的建御雷神，他是日本神话中的雷神、刀剑之神和弓术之神，这些都能在佐助的身上一一找到对应。佐助鼬两兄弟对战药师兜的这一环节，就是为了让兜让出自己的统治权，此时通过各种布局几乎完成自己统治的兜，最终不幸败在了两人手中，也是对应了历史，最终药师兜败在了“伊邪那美”之下，因为他没有认清自我。

兄弟合力

包括后来鸣人和佐助的终结谷之战，两人断手，也是对应了日本神话里最著名的建御雷神与建御名方神的角力，最后建御名方神双手折断。

断手

《火影忍者》中的战斗形式，从开始的遵循事实，到后来的合理改编，战斗形式上出现了明显改变的同时，还融入了很多日本文化元素，作者在创作的同时也与时俱进的打造出了多元文化，才能让这部作品走的更远。

除了以上几场对决之外，作品中很多打斗场景都是来源于神话故事，这种战斗形式不仅极大的丰富了战斗场景的故事内涵，还能让观众在看作品的时候有所收获。《火影忍者》这部作品也可以说是一部日本文化百科全书，里面有大量体现日本文化多样性的元素，从人物到故事，从打斗场景到对话，漫画作者岸本老师更是通过此部作品，在一定程度上打造了日本的文化自信。

从《火影忍者》对文化的传承，思考国漫的“文化自信”

除了经典的打斗场景刻画之外，火影最动人的是对人物的思想和精神的刻画，鸣人不屈服不放弃的精神，自强不息是每个时代所有少年人最需具备的品质，从漩涡鸣人到故事里很多少年人身上都能体现出这一点，这也是我们喜欢鸣人和这个故事最主要的原因之一。

少年强

从人物的性格刻画，再到每个人的价值观体现，作品大多数时候都带有现代人向往的正能量，这一点是不受国家和民族限制的，一部好的作品能够让观众找到自己前进的力量，忍者精神也被认为是日本武士道精神的另一种体现，是民族精神的反映。

精神

从个人到整体，再联系起日本的文化，作品中很多方面都包含了日本的民族文化，从名称到人物形象塑造，再到以上提到的战斗方式和经典战斗的来源，都是日本文化的一种不同反应，巧妙的将这种文化融入到故事中，加深作品内涵的同时还能够通过另一种方式传承日本文化，让动漫成为了民族精神和文化的传播载体，带给不同国家的人以鼓励和启示，这也就是作品打造了日本“文化自信”的由来。

佐鸣

由此联系到近年来“万物皆火影”的说法，很多国漫被指“抄袭、借鉴”《火影忍者》，让不少漫迷都十分气愤，《一人之下3》中的打斗场景被指抄袭《博人传》最经典的打斗场面，后来因为考虑到是同一个武术指导黄成希才作罢。其实火影里面出现中国武术的影子，最先考虑的不应该是其借鉴了中国武术的内涵吗？

包括后来《雾山五行》火了之后，又有人以莫须有的证据说起抄袭火影，后来被“群起而攻之”，原作者删稿道歉。究其原因，《火影忍者》在文化传承方面确实有其过人之处，可以学习这种对文化的继承和传播的方式，但“国漫皆火影”的想法，也过于极端了。

谁说的？

说到底，目前国漫发展还有一个重要的点，就是要打造文化自信，将民族和国家对自身文化价值的觉悟和自信心进一步提高起来，中华文化五千年，能够传承和打造的经典文化太多太多，将中华文化充分吸收再体现出来，才是国漫发展的根本之一。