知识碎片化的时代 为什么还要读文学原著？（以西方文学为例）

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知识大爆炸这个概念早已被提出，但近年来人们似乎更喜欢使用“碎片化”这个词语来形容知识的纷繁复杂。

知识的浩瀚无垠在古老的时代人们就已经意识到了，例如众所周知的两千多年前的庄子的名言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”倘若他活到现在的话，知识的无限也许会令他更感诧异吧。

不过，说来奇怪，庄子已经感叹过“有涯随无涯”的不可行性，但是现代人却是似乎充满了求知欲，大有“偏向虎山行”的无畏气概，这也让很多商业嗅觉灵敏的商人发掘出了商机，于是，一个全新的知识付费的时代正式到来。——关于这些，很多互联网大咖和专业人士业已透彻的分析过了，这里就不再作浅薄的赘述了。

知识付费的时代，受益于网络科技的发展。而互联网的发达，也使得知识日益呈现碎片化传播的趋势，人们不断通过各种线上渠道（不管是否需要付费）接收到林林总总的知识。当然，也包括文学方面的，虽然较之金融经济等方面只是占据少之又少的一部分。毕竟，人们学习知识也是带有功利性的，更愿意接受对自己有实质性帮助的。

那么，在知识碎片化的时代，我们还需要深入阅读文学原著吗？答案自然是肯定的。不管如何，阅读是一种无法替代的行为，即使别人解读得更好，转述得更精彩，也是无法取代自己亲自去品读的，就像别人无法代表自己去吃饭睡觉一样。

1、阅读原著可以让自己正确认识书中的人物。

英国作家、学者福斯特在《小说面面观》中提出了小说中的人物有“扁平”和“圆形”的区别。事实上大部分作家都是在追求塑造个性复杂的角色的，也许是因为这更符合人性吧。但是一般的资料介绍作品时又往往会将书中的角色扁平化、脸谱化，简单地贴上了好人或是坏人的标签，非黑即白，非善即恶。只有我们读了原著，才会真正形成我们对这个角色的看法（虽然说“一千个读者有一千个哈姆雷特”）。

例如，在向学生普及名著的资料中，雨果《巴黎圣母院》中的副主教克洛德往往会被说成一个纯粹的好色邪恶的大坏蛋，但其实这个人物也有着另外一面的，甚至包含了作者的特征。

2、除了故事情节，原著还有很多富有思想性的内容。

碎片化的传播，也就是简介的资料，篇幅有限，大多是简单讲述一下故事的脉络，发展的情节，如果读者发生了兴趣，也许会找来原著翻阅一下；万一觉得不够吸引，也就打消了去看的念头。在后一种情况下，若是有一天，读者在百无聊赖中，终是拿起了这部原以为乏味无聊的著作，结果却被深深迷住了，并且发现，原来内容并不重要，全书充满了很多睿智而有趣的句子（或是想象奇特），闪耀着很多光辉的思想。——这也是能够激发读者更多的思考的。

例如，歌德的《少年维特的烦恼》，一个少年爱上了一个不该去爱的少女，后来不堪忍受痛苦自杀了，放在今天其实说不上有多大的吸引力，但书中有着许多包含人生真谛的思想见解。王尔德的《道连·葛雷的画像》，情节固然是构思巧妙的，而亨利勋爵的各种诱惑的言论更能让人眼前一亮。

3、阅读原著也是一种欣赏艺术的方式。

事实上，我们所阅读的西方文学，基本都是译著，称不上原著（除了一部分精通外语的人士可阅读原文），因而已经是隔了一层的，丧失了很大一部分的艺术魅力（古人所谓的“嚼饭与人”）。特别是喜欢玩弄文字游戏的著作，像斯特恩《项狄传》、乔伊斯《尤利西斯》这一类的。

不过，抛开语言文字方面不论，各类情节的铺排推进，修辞手法，角色塑造等艺术手法和技巧，也还是足以让人考究回味一番的。

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