这是日本建筑独有的美学 关于神社文化 你知道多少？

神社，是日本极其有名气的一个旅游标签，譬如明治神宫、伏见稻荷大社等，日本人民在节假日都会聚集来此，祈求好运，参拜神灵，在此基础上还衍生出了在神社周围的各类“祭会”。

多神崇拜

神社是日本神道教的宗教场所，和我们所熟知的宗教不同，这是一种多神崇拜信仰。通俗来说就好像是认为万物皆灵，什么都可以参拜，不管是山川树木，还是哪一条村庄旁边的河流，只要有人内心遵从于他，并可以为其修建神社，到了后期就连人都可以作为参拜的对象。

日本有一位崇德天皇，在他去世之后，日本国运陡然下降，灾祸不断，有人认为他这是死后怨气不散，干脆就替他修建了神社。

从这之中便能显现出来，日本人崇尚自然，在他们心里有800万神灵掌管着世间万物，而在创造日本这个国家之前，这些神灵便早已存在于世界之上，为了供奉这些神灵，他们便四处修建神社，此类文化已经深入日本人的骨髓，就连日本的皇族成员在满20岁之时也要专程到皇家的伊势神宫参拜，向神灵汇报，自己已经成年，可以担负起人世间的责任。

说到这我们就得说一下，这座日本最出名的神社“伊势神宫”，尽管日本有着8万多神社，但是能够自称“神宫”的，只有伊势神宫一个。在当地民众的信仰之中，神道教里面最伟大的神灵是“天照大御神”，保佑着国民的一切，而供奉着这个神明的伊势神宫地位自然水涨船高，成了日本最出名，连皇室都要上前参拜供奉的神宫。

神社的“规矩”和美

尽管神社数量众多，但大多数神社的建筑构造大差不差，并且都具有日本文化独有的建筑美学。

在神社入门之处有一个“鸟居”，乍一看上去，其形状与鸟并没有什么关系，是一个“开”字型牌坊。在日本文化中，脚是人的化身，是灵魂的化身，但在人死之后，灵魂的好坏便没法区分了，如果好的灵魂进入神社，自然能够辅助神社神灵修行，但如果有坏的灵魂进入神社，便会干扰神明，让神明不再对当地民众展开庇护。因此，修建之时人们便干脆在神社正门处修建一个便于鸟类搭窝的“鸟居”，让鸟在此居住，不会飞入神社。这道门也是人界和神界的划分之所，走进了鸟居里面，就是神灵所掌管的地方了，因此在去日本旅游之时，若遇到鸟居还是要略尽礼节。

修建鸟居是日本神社建造过程极其普遍的一道工序，在稻荷神社前，还有鸟居林立的优美景象，忽略计算，稻荷神社大概有1万座鸟居，彼此之间错落有致，给人观赏性极佳。

鸟居大多是朱红色，在亚洲的文化里朱红大多，代表着可对抗魔力，对抗邪祟的颜色，古代的宫殿，神社寺庙大多都为此类颜色，并且朱红是由朱砂显现出来的，朱砂即为水银，还能帮助木材防腐。

走入鸟居之后，两侧往往会有巨大的参天古木，神道教一直认为常青树是神圣的东西，因此这些神明也和神社一样，被视为是神明的居住之地，普通人并不能随意踏入。

在可以参观的神社内部，往往会有许多稀奇古怪流利可爱的神使，大多数是有趣的小动物，这些神使被看作是神灵的使者，代表着神灵的意愿，这些神使形象会被镌刻在神社的道路两侧，作为一个意象元素在神社之内起着装饰作用。

还有一部分是神社放置的石灯笼，这个灯笼和中国的纸灯笼有很大差别，大多是由信徒供奉的，在柱子和底座上都会镌刻供奉人的信息，并且，在日本最为出名的灯笼神社便是奈良神社，他们在石洞之外，还有许多的铜制吊灯笼，都是历代贵族武士前来供奉的。每到节假日或者中元节夜晚，这些灯笼都会被神社工作人员点燃，熠熠生辉，是前往日本旅游不可错过的景色。在神道教的神社里面，将来参拜之人是可以向神灵许愿的，而此类许愿和中国的寺庙许愿又有差别，他们将书写愿望的木板叫做绘马，一开始被农业从业者用来祈求晴雨，现如今已经可以供多人书写愿望，并没有特定范围。可以许愿，自然也可以求签，但在神道教里面求签材料必须要用白色的纸张，他们认为白色是最纯洁的东西，是人和神之间的联系，如若所求结果寓意不好，他们便会把凶签记到木架上甩开，意为逢凶化吉。每一座神社都有自己不同的求签内容，这也是其与中国求签文化差别最大的一点。

神社是日本神道教文化的显现处，若没有兴趣，单纯到几处神社内参观、欣赏美景也是一种精神享受。

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