藏地故事：持咒的外婆 被山神带走的人 哑巴尼姑绕塔的奇迹

今晚在觉拉寺和两个藏族青年聊天，探讨了汉藏信仰文化之间的差异，他们还讲述了不少藏地的神异故事。

在玉树囊谦这一带，几乎都是全民信佛。当地有人去世后，会请寺院上师僧众念诵破瓦超度，再送到天葬台，将尸身布施给秃鹰。

像我所在的南方广西乡村的习俗，谁家有人逝世，会请道教人士超度，下葬，同时杀猪、杀鸡、杀鸭款待亲戚朋友，吃不完的还能打包回家。

而这里的人说，人去世后，他们不仅不杀生，还请僧众大量诵经做功德回向。

习俗之不同，做法固然不同，只是如地藏经所说，若有亲人逝世，还大量杀生，会拖累死者，增加其业障，令其晚生善处。

今晚一起聊天的，除了一位山西的师兄，就是如下两位藏族朋友。

两兄弟都是大眼睛上师的侄子。主要是穿蓝色衣服的哥哥和我们说话讲故事，弟弟则旁听。

他们有三个叔叔，两位是活佛，一位是大眼睛上师，一位在台湾。

他们家族都信佛念经，两人从小就在藏传佛教环境中长大，耳濡目染，故自小就一直念咒至今。

我问他们念诵什么？他说六字真言（即观音心咒）、度母心咒、莲师心咒等，总之多个咒语经文。

他们的妈妈，每天晚上都会念经持咒，他说的是卓玛心经，应该就是度母经，或者二十一度母礼赞文。

持咒的老人

我去年见过他们的外婆，一位今年已经93岁的老人，据说持诵六字大明咒一辈子，从年少念到老。

93岁，现在头脑清醒，行走方便，还能做各种事，平生以来几乎没有生什么大病，最多是感冒。

老人家有过几次起死回生的经历。有几次生病躺床上一个月或几天，看起来很严重，家人以为要走了，但是很快又恢复了常态。

他们去学校读书时，外婆总是嘱咐要多念经。外出时，就说会帮他们好好念经。

有这样的外婆，真是很幸运！

去年底laxmi师姐拍摄的照片

他们的奶奶，即大眼睛上师的母亲，已经去世，也是持咒一辈子。

这长久持咒的奶奶，有一个特长——用念珠打卦特别准。在临走的前几天，她说，梦见有个女的告诉她，自己该走了。几天后就安详去世了。

大眼睛上师亲自将她送去了天葬场做天葬，诵经四十九天回向超度。

至于她去了哪里，上师自然不会说。

我问两位兄弟中穿蓝衣服的哥哥：你是否梦见你奶奶？

他说：梦见过，有一次进入一个山洞，里面有一个佛堂，有佛像，奶奶在佛台上打坐。她微笑慈祥地问我，吃了早餐没有……

根据这个梦境推断，与佛菩萨像一起出现在佛台上，肯定不简单，至于具体是什么地方，就不好说了，但必定是吉祥胜妙之地。

在他的见闻中，那些念诵一辈子咒语的老人，临终会提前知道，走得好，很安详。

哑巴尼姑的奇迹

两兄弟都还在读书，都读大专，哥哥读大三，幼师专业，计划毕业后创业；弟弟读大一，临床医学专业。

现在暑假时间，就到觉拉寺帮叔叔（即大眼睛上师）干活，如修建闭关房、煮饭、搬运东西等。

穿蓝衣的哥哥说，他们家乡那里，有一位觉姆（尼姑），天生哑巴，不能说话。

后来绕了一座莲师加持建造的佛塔，绕了很长时间（大概几年还是多久，他没有细问），有一天竟然能说话了，现在还成了佛塔的管理者。

他见过这位觉姆，觉姆还和他说起了那座塔的来历：据说是莲师从河里取出圣物，敕令鬼神和羊一夜之间将圣物装藏，建成了那座白塔。

觉姆大量绕白塔而突破了业力的束缚，竟能开口说话。

因为他说的具体地名是玉树下面的县城，我对此不了解，故没有记录下来。

我以前也写过，一位北京丰台的失明居士，去绕佛塔后重见光明，可见绕佛塔的功德之大。

有条件的师兄，可以去五台山大白塔旋绕，念诵十万百万遍的圣号或者咒语，对于你修成这个法门的先行成就，一定会显著的加持帮助。

如你修一个法总是无验，可以去佛舍利塔那里念诵，会促进你快速连接法流，获得相应。

被山神带走的人

在藏地，被山神带走的故事不在少数。laxmi师姐经常和仁波切往来，听过不少这类奇闻。

她和我说过的就有三个，都是活佛跟她说的。

1、青海某地，一个人向帐篷外泼水，可能是洗脸洗脚水之类，刚好山神和眷属队伍走过，被泼了个正着。

山神非常生气，就把他抓走了，去干苦力活，据说饮食待遇很糟糕。此人几年后才被放回来，据说人都快变成土了。

2、西藏拉萨，一个人被山神带去干活，这个不是惩罚，而是去打工。几年后回来，山神还送他天珠作为礼物。

以上的两个案例，被山神带走的都是肉身，不是魂识。由此可见，中国古代的修仙，不舍肉身进入地居仙境、飞升，密宗的持明仙以肉身进入阿修罗窟等仙境，是可能的。

3、上师的家乡，曾有个未婚女，半夜有一位极其英俊的男子进入她的房间，家人觉得奇怪请活佛打卦，活佛说那个男的是龙变的。

一年后，女孩生下一子，也是非常好看，后来慢慢长大……

我问两兄弟中的哥哥，你们平常会专门供养、祭祀山神地神吗？这里没有见到有什么山神地神的神庙。

他说不祭祀，在他们的认知中，地神山神都比较凶，弄不好会被抓去做奴隶手下。

谈到这个问题，我明显感到汉藏的正神信仰之差异。在藏地，土地神、山神的概念，往往是占山占地为王的大力鬼神，可以降祸降福。

但是在汉地，土地神和山神，属于正神，为天帝、北斗、泰山府君等天神管辖，也就是他们是体制中的公务员，有严明的纪律和严苛的律法。

藏地的这种概念很淡薄，他们不会觉得山神土地神是公务员，受天帝约束。若你惹火了他们，他们可以伤害你甚至杀了你。

在汉地，若是土地神肆意害人，根据律法，是要被天雷击杀的。而且汉地的城隍土地神，需要是有功于百姓社稷、有阴德的聪明正直的人来担当，而不是力量大就能做。

大眼睛上师也说过，有的山神很凶，红色山的山神极凶。有的人去挖虫草，就会被雷劈，或者下冰雹。有几个人去山上挖虫草又大喊大叫，被雷劈死了。

藏族哥哥说：“若是去山上得罪了山神，可能会被雷击而死，现实中还见过被狗熊叼走的。我们那里有个女的，就是被叼走了，狗熊怎么进去的也不知道。

玉树扎多有个人在山上睡觉，直接被山神带走了，不是灵魂被带走，而是整个人失踪了。

后来他估计成了山神的手下，每年回家一次。一回来就说年岁丰歉等吉凶之事，走时又消失了。每次回来，见他相貌都一样，没见变老。

山神有时候也帮助人。有位老婆婆，若是夸赞山神，即口头的赞扬，山神就会高兴地把她的牛羊送回家。

有时候若是骂山神，会看见披着羊皮袍子的人，自己的鞋子被烧掉，甚至晚上在家睡觉，第二天发现自己躺在悬崖边上或树上。

我奶奶和外婆都见过龙，说龙身盘旋缠绕着整座山，春季飞上天，冬季下来。”

他说的老婆婆称赞山神，和密宗里护法神的赞颂祈请文，是一个道理。

还说到了鬼故事。

他的一个好朋友，曾和另一个人骑着摩托车到囊谦一个树林的空屋子里，两人烤火喝酒。

大概凌晨一点，这个朋友想走了，就催了同行的伙伴，没想到伙伴说，你先走，我再和他聊一会。

这令他非常害怕，怎么叫伙伴都叫不醒，就是一直在和空气说话，聊完了直接躺下睡觉。

次日清醒，问是否记得昨晚的事，这伙伴说记不太清，就知道三个人一起聊天……

其他的故事，他的兄弟朋友说，晚上去天葬台那里，会听见鬼说话，有人听见过。

杀生果报

他又说道，我们那里有一位专门杀牛的屠夫，死前一个月，嘴巴不断抽搐，嘴巴一直喊妈妈，说很多牛在踩自己。

还有一个人，经常钓鱼捕鱼，有一次在一个地方钓了一只大鱼，后来他的两个儿子都在那里溺死了。

汉藏佛法

两位藏族朋友从小就受家人影响，一直持咒，当然有时也间断，但是一直念诵至今。

而谈到佛法，我发现他们了解得不怎么深入。

我又问，平常你们是否看经论？

藏族哥哥说，经书我们不敢看，也不能看，必须是师父同意才能看。

亦即他们的学佛，主要来自家庭的影响，或者上师的简单教授，都是一种口头念诵为主。而系统的闻思修，在藏地主要是出家人才做的事。

藏地的传统，比如我们显宗的金刚经、法华经、心经等，他们还是需要上师仁波切的口传，更不用说那些不是常见的咒语和系统的仪轨了。

但是汉地不同，不需要什么口传，上来就直接念诵。

当地人是很信佛，很虔诚，一直不停地持咒和转动转经筒，但是若论起闻思，不少可能还真不如汉地人。

因为我们汉人一学佛，喜欢整天在网络上搜索，整部大藏经，都可以在网络上看到。但是他们不同，经书未经上师允许不敢看，也不能看。系统的闻思修，则是以出家人为主。

当然，藏地的在家人，也有专门深入闻思修的群体，不能以偏概全。很多人还是以虔诚持咒，拜佛供佛为主，而不是作深入的闻思。

我问他，天界有多少层天？他说不知道，他没有这些概念，毕竟不看经文，这也和他对佛法没有浓厚的兴趣有关，主要随顺家庭的信仰。

而藏人的虔诚是值得我们学习的，他们专一，深信因果和佛菩萨。

愿吉祥！