写毛笔字和会书法是两码事 切勿眼高手低！

当下提倡文化复兴，要把传统文化发扬光大。我国的精粹书法当然离不开我们的传承。长达几千年的成型文字，既有它独特的艺术形象，更有它能包含古老文明的奇特功能。书法到底是什么，书法家又是什么，毛笔字和书法区别有多大。这些问题很多初学者不了解，有书法基础的又不愿讨论。

书法一词，累赘的说一下：标准的解释是书写艺术，多指用笔写字的艺术，分为硬笔和软笔；广义的描述是指文字符号的书写法则。中国书法从字面了解，就是书写的规则，书写的对象是汉字。这就是我们经常说的书法。

请注意其中的解释。书写的法则！如果只是书写没有法则，那就不叫书法，只称为书写形式。在看第一条里提及的艺术，单纯的写字我们不叫书法，要上升为一种艺术形式，才称之为书法作品。这一点是初学者和外行人难以接受或者不愿接受的事实。

毛笔字和书法是强相关的两件事物。毛笔据说是蒙恬将军所创作。早期书写工具并不叫毛笔，称为“不律”、“插”，到了秦朝统一天下文字时，将书写工具统称为“毛笔。后来长沙古墓出土了毛笔，推翻了蒙恬创笔的说法。毛笔只是其中的一种书写工具，当时比较流行。要书写汉字，除了毛笔还有承载体宣纸（或者其他布、皮革），另外有墨水。笔墨纸砚法，共同构成书法体系。

李斯小篆

毛笔字就是书法，书法就是毛笔字这种概念要区分开来。自从秦朝一统天下，毛笔逐渐成为书写的主要工具，文人对汉字的学习以及文化的传承由此深入。毛笔字在古代是文人必须会的一门技能。可以说读书人都会写字。那么会写毛笔字和书法家有多大关系呢，其实并非正相关。会写毛笔字的人多如牛毛，成为书法家的人物屈指可数。

李斯

直到隋唐科举，书写异常重要了起来，书法家人数也随之增加。截止隋唐，从李斯往下发展，陆陆续续出现了几位书法鼻祖人物。分别是：书圣王羲之；王羲之的老师卫夫人；小楷的鼻祖，也有人认为是楷书的创始者钟繇。初唐时期又有四位大家“褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷”，其中的欧阳询是正楷的引领人物。

欧阳询《九成宫》

科举制度的确培养了很多人才，因为考试离不开书写。这时候的书法发展到了另一个高度。书写的字迹要清晰工整。正楷字体成为唐朝的主流字体。楷书大家在这一时期达到鼎盛（颜真卿、欧阳询、柳公权、张癫醉素等等）。说起科举，我们不得不说他们都会毛笔字。唐朝时期虽然书法家比较多，但比起会写毛笔字的人数来说也是寥寥无几。

颜真卿

书法家可不是随随便便就能做，这个名誉和普通工作有区别。西方有专门从事艺术的职业，我国古代有歌妓和宫廷娱乐职业。书法家却不同于西方描述的艺术，也不同于常规职业。这个称号需要先有实力再给名誉。就是你的书法确实有独特魅力且服众，另外还需要有具体的贡献，为人方面还得有积极意义，才配得上书法家名号。

历史不停往前推进，到了元朝书法家少得可怜，只有赵孟（宋朝遗老）撑起了天地。明朝回归汉族统治逐渐又兴起了传统文化，书法家的“产量”也相对元朝多。到了清朝和民国时期，书法家的质量逐渐下降，书法的发展也迎来了巨大瓶颈，直到现代成为了“艺术”。

书法和毛笔字我们一定不要混淆，作为华夏文化的精髓，书法将会一直传承下去。在实际学习书法的过程中，我们要正视自己的角色。作为初学者的人，在临帖方面要深入专注，切勿眼高手低；有基础的书法爱好者，要坚持不懈的练习和思考；有一定成就的书法工作者们则需要发扬书品、书德方面的文化精髓。