常做别人贵人的人 生活中就会遇到贵人

鄞县人杨自徵，以前在县衙当差，为人公正，宽厚仁慈，有一次，县长大一个放过的犯人，打的鲜血淋漓，还怒气未消，杨替人求情，说百姓犯法，若非不得已，便是无知，根源在官府管理无方，教化不力，应该被同情或者爱怜，即使破案成功，也不值得高兴 。

杨家自己生活不好过，因在衙门做事，难免有人送礼，但丝毫不收，如遇到犯人没有吃的，还设法救济他们。

有一次，来了几个囚犯，没有吃的，便设法解决，但是家中米已不多，要是给囚犯吃了，家里人没得吃，如自己吃了，又接济不到犯人，于是与妻子商量，妻子问：犯人从何而来。

他说从杭州来，一路忍饥挨饿，非常可怜。

妻子把家中米煮饭给犯人吃。

后来杨生两个孩子，一个当了北京的刑部侍郎，一个做了四川按察使，都是一代名臣，后代楚庭和德政，都是杨家后人中的名人。

袁了凡

从杨自徵公门中行善来看，监狱犯人都是因为没有教育好造成的，只有可怜，没有讨厌，杨替国家做事，以厚道仁心改变犯人，犯人出来后，会感怀恩德，不会再犯过失。

所以杨自徵累积的余庆报在子孙，甚至到后代，其本庆虽然看不到，但余庆大的不得了。

杨在生活中做别人的贵人，后代子孙享杨的阴德福报，可见福报实在利益世道人心的基础上得到的，只有替别人付出，阴德加被可以让子孙福报绵延。

所以积善之方，让善法变成自己的阴德部分，变成无漏的功德，本庆虽然没有，但余庆不可现量。

孔子后人是中国最大福报的受益者，孔子后世享孔子的福报绵延的八十代，没有出一个纨绔子弟，还出了许多人才，可见孔子的阴德让子孙的福报绵延不绝，也传承中华文明不断的发展，可见教育的阴德是其他做善法无可替代的功能和作用。

孔悝