静坐常思己之过 闲坐莫论人是非

不在别人背后搬弄是非，是一个成年人最基本的修养。八卦的事是避免不掉的，八卦是一定会有的，但可以追求比较有品味的方式来八卦，而不是到处在别人背后说坏话。

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”的意思是一句给人安慰鼓励人的话，可以温暖三个月的冬天，而一句不合时宜的伤人的话让人在六月夏日也觉得寒冷。这句话告诉我们要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

人的优雅在于控制自己的情绪，然而人最愚蠢的行为，莫过于用嘴伤人。我们的不自由，通常都是来自于，不良情绪的左右。

其实，说，是一种能力；不说，更是一种智慧。遇到急事时，慢慢地说，沉下心思考，不急不躁说清事实。遇到小事时，幽默地说，善意的提醒，用句玩笑话讲出来。遇到没有把握的事，谨慎地说，措辞严谨的表达，会让他人感受到你的信任。

遇到伤心的事，不要见人就说，纵使你有倾诉的欲望，别人听了也会有心理压力。遇到做不到的事，不要轻易承诺，言必行，行必果，他人才会真实的相信你。遇到别人的事，请小心地说，人与人之间需要安全的距离，不要随意评论判断他人的事。

懂得谨言慎行的人，往往比他人多了一分谨慎和尊重，也更让人愿意去打交道，沟通交流的过程不仅能避免掉一些不必要的麻烦，还能收获意想不到的惊喜。谨言慎行不是压抑、克制自己，而是要懂得站在他人的立场上寻求更好的沟通方式。

孔子说过：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”其中，“言思忠，事思敬，疑思问，忿思难”就是指说话，考虑是否诚恳；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑怎样请教别人；要发怒了，考虑是否有后患。

一次，孔子到周国游览，前往瞻仰周太祖后稷的庙宇。庙内有一铜铸的人像，口上被封了三层。铜像背后刻着铭文，这样写道。“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。”祸从口出，言多必失。有时候，你以为你的言语无伤大雅，殊不知给他人带去的是长远的祸患；你以为没人听到你的言语，殊不知神正在监视着你。

现如今，网络世界里有太多的键盘侠大行其道。他们拿键盘当宣泄口，肆无忌惮地用文字语言指点、嘲讽、谩骂、攻击与自己不相干的人和事。不考虑后果，只为逞口舌之快。“口是何伤？祸之门也。”说出口的话，泼出去的水。稍不注意，这水很有可能就化身为一把带有温度的利器，浸蚀着他人皮肤，残存为长久的苦痛记忆。但同时，这“水”也可以化身幸福之水。就像铜像上的铭文所言：“诚能慎之，福之根也。”

张口说话如果能做到慎之又慎，相应地，我们的言语就会是福之根源。说话，再简单不过的事。但同时，它以是一门学问，一种智慧。孔子在观赏完铜像铭文后，回去这样告诫他的弟子。“小人识之，此言实而中，情而信。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’行身如此，岂以口过患哉？”想要避免言行祸患，立身行事之时，就要时刻保持警惕，如同处于深渊边缘，如同在薄冰上行走一般。言行可大可小，可轻可重。存着什么样的态度，就会有什么样的言语表达。你身边有没有这样的人？说话总是夹枪带棒，不顾他人的喜好和感受，言语不分轻重，逞一时口舌之快，过后还要美其名曰“心直口快”。他们可能本身没有恶意，但说话不思后果，往往倚仗着他人的容忍和谦让，逾越了分寸，摒弃了原则，总会让人感到不舒服。时日久了，就想把他们直接锁进自己的黑名单里。口无遮拦和性情直爽是两码事，关系再亲密的人，也有自身不能触犯的雷区。“言必虑其所终，而行必稽其所敝。”

永远不要低估言行带给一个人的影响力，说话做事要谨之又慎，适当地考虑后果再行动。再坏的脾气都不要用最难听的字眼宣泄出来。毕竟，我们是独立的个体，但我们不是一个人。我们需要为自己的言行负责。我们要做一个有品味的人，不要议论别人的是非短长，静坐常思己过，闲坐莫论人非。

一个在别人背后搬弄是非的人，经常有着不健康的形象。是因为他心里怀着苦毒的嫉妒和纷争。他因为心里恨人，才会出口伤人。他“好说谗言”，是因为专顾自己，不理会别人的感受。水中照脸，彼此相符。人与人，心也相对。我们做事情应该知己知彼，将心比心。无论何事，我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人？