乾隆在年初一开笔作诗 金瓯永固杯是必备用具 配套毛笔一样精致

“金瓯永固”杯为故宫珍宝馆镇馆重器之一。据记载，乾隆年间制作了四件“金瓯永固”杯。现知存世“金瓯永固”亦有四件。另有“玉烛长调”烛台两件。

北京故宫博物院藏 「万年枝」铭竹管紫毫笔

但档案记载笔端镌刻“万年青”并笔管镌刻“万年枝”的毛笔，其实物一直难觅芳踪，但镌刻“万年青”或“万年枝”的竹管毛笔清宫旧藏仍有若干，如“万年青”铭竹管翠毫笔、“万年枝”铭竹管紫毫笔，由此或可管窥清帝试笔御用“万年枝、万年青”笔之一斑。

北京故宫博物院藏 「万年青」铭竹管翠毫笔

「万年青」铭竹管翠毫笔

金瓯永固、玉烛长调、万年青、万年枝都有期望江山永固、风调雨顺、国运长久之意。康熙五十六年《万寿盛典初集》所谓“金瓯奠定，玉烛调匀”，《八旬万寿盛典》所谓“普天玉烛调三界，建极金瓯巩万年”，都是一样的意思。万年枝即青松，和万年青一样都具有四季常青的特点。万年青又谐音“万年清”，有颂祝之意。

北京故宫博物院藏 缂丝《万年青诗》卷

故乾隆四十四年（1779年）乾隆帝弘历《题陈栝画万年青》诗曰：“万年青者，万年清也。今人多画之以为祝颂。足为嘉征。因成是什。灵草恒青冬夏鲜，谓当有水注其边。文征画合梓材语，惟曰保民欲万年。”

故宫博物院藏 填漆圆盆碧玉万年青盆景

可见，明清以来，万年青因冬夏常青而被视为灵草，是吉祥的象征。乾隆、嘉庆二帝均有诗歌咏。以万年青为装饰题材的玉雕如意、木雕作品、各种盆景以及织绣，清宫旧藏亦时有所见。

北京故宫博物院藏 红色缎绣彩云蝠金万年青皮球花纹花神衣及局部

红色缎绣彩云蝠金万年青皮球花纹花神衣

金瓯、玉烛除乾隆四年、五年、六十二年所制者之外，是否还曾有其他制作？嘉庆帝之后诸帝，是否亦传承元旦试笔之仪？仪式上是否亦沿用同样法器？

北京故宫博物院藏 《弘历万年青图》

金瓯、玉烛是否尚有沉睡于博物馆和私人藏家手中，而不为人知者？问题的解答尚有待文献、档案的全面梳理，平日细心的留意和一定的机缘巧合。乾隆己亥（乾隆二十年，1755年）乾隆帝《玉盘得玉卮》诗描述偶于旧藏找到与玉盘分离的玉卮，相配成组，因此有“互失突已幻，巧合真复奇”之句；辛亥（乾隆五十六年，1791年）见两件完全相同之半环（璜）而有《咏离合玦》之诗，感叹“返绝久非藉，沧桑全亦奇”。金瓯、玉烛随清室的飘摇而辗转流落海内外三地，一个多世纪后，因缘际会得以千山万水遥遥相望，不可谓不奇。其前世今生及曾经的沧桑浮沉、颠沛流离，令人感慨。

内容整编自：许晓东《返绝久非藉沧桑全亦奇——记四件“金瓯永固”杯及其他》《紫禁城》2012年12月，感谢作者及杂志提供资料，如有问题私信联系