空谈误国 实干兴邦——幸福生活是奋斗出来的

《道德经》第十九章，“绝知弃辩，民利百倍”，是说断绝智欲，捐弃争辩，黎民百姓将会大大获益。

勤劳智慧 源远流长

本句，楚简本作“絶知棄辯，民利百倍”，汉初帛本作“絶聖棄智，民利百倍”，汉河上公本、魏王弼本均作“絶聖棄智，民利百倍”，唐傅奕本均作“絶聖棄知，民利百倍”。“聖”，是先秦思想家们的公共理想和至高追求，因此“絶聖”於理不通，除非“伪圣”。“知”是“智”的本字，二者同。因此，本文从楚简本。

幸福生活，是奋斗出来的。

“绝”，断绝，灭绝；“知”，“智”的古字，通“智”，本义是聪明才智，这里指智欲，智诱之欲，如《礼乐记》所云“好恶无节于内，知诱于外”；“弃”，捐弃；“辯”，巧言争辩，如《礼王制》所云“言伪而辩”，《礼乡饮酒义》所云“不慢不争，则远于斗辩也。”“民”，黎民百姓，万民，人民，百姓；“利”，利益，便利；“百”，十十，众多；“倍”，倍增，加倍。

劳动，是生存和发展的基础

正如通行本第八十一章所云，“善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知”（帛书本“辯”作“多”），是说真正的上善大德，躬自行道，是无暇也不屑于巧言争辩的，反而是那些自以为是的所谓“善者”，才会巧言如簧，争辩不已；真正的上智大德，含藏内敛，是无暇也不屑于卖弄学识的，反倒是那些自作聪明的所谓“智者”，才会自视甚高，哗众取宠的。

上善大德 深藏若虚

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