议论文鲍叔让贤与管仲论相

余读史籍《吕氏春秋》、《东周列国志》，偶发“鲍叔让贤”与“管仲论相”之故事，深感其嘉言懿行，相映而成趣，经久而弥新，催人奋发，促人反省。

先述“鲍叔让贤”：管夷吾在鲁国被囚，齐桓公欲拜鲍叔牙为相。鲍叔荐夷吾曰:“吾君欲霸王，则管夷吾在彼，臣弗若也。”所谓“弗若也”，鲍叔解释说:“臣不若管夷吾者有五：宽柔惠民，弗若也；治国家，不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼仪可施于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓敢战无退，弗若也。”桓公小白闻之怒言：“夷吾射寡人中钩，其矢尚在。寡人每戚戚于心，得食其肉不厌，况可用乎？”表示坚决不用。鲍叔据理力谏：“人臣各为其主。射钩之时，知有纠不知有君。君若用之，当为君射天下，岂特一人之钩哉？”桓公不听，强以鲍叔为相。鲍叔认为自己不过“具臣之事”“小心敬慎，循礼守法”而已，“非治国家之才也”，就是不居相位。无奈，齐桓公只好依从了他的举荐。于是设计从鲁国请回了管夷吾，桓公与之“连语三日三夜，字字投机”，方才引荐于祖先之灵，云：“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪。”从此管夷吾受令而出担任齐相。桓公尊其号曰“仲父”，禁国人语言不许犯夷吾之名，不问贵贱，皆称“仲”，盖古人以称字为敬也。管仲治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔牙，曰：“使齐国得管子者，鲍叔也。”据史载：齐桓公在管仲的辅佐下，使齐国“社稷日盛，强于天下”，终为五霸之首。从根本上说，强齐者，鲍叔也！鲍叔牙让贤的言行，不得不让人怀念仰慕之至！

再说“管仲论相”：管仲得了重病，桓公亲往问之。见其瘠甚，乃执其手曰：“仲父之疾甚矣。不幸而不起，寡人将委政于何人？”管仲曰：“公谁欲相？”桓公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”意思是说，不行，我了解鲍叔牙。他的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不如自己的人，便不去与之亲近；一旦听了别人的过错，一辈子也不能忘记。管仲认为一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要苛察小事，不要耍小聪明。用这个标准衡量，，公孙隰朋比较合适。他并叮嘱桓公：“彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也！”后来易牙知道了“管仲论相”这件事，对鲍叔牙说：“仲父之相，叔所荐也。今仲病，君往问之，乃言叔不可为政，而荐隰朋，吾意甚不平焉。”鲍叔牙笑曰：“是乃牙之所以荐仲也。仲忠于为国，不私其友。夫使牙为司寇，驱逐佞人，则有馀矣。若使当国为政，即尔等何所容身乎？”易牙大惭而退。“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”按常理管仲不该说鲍叔的“坏话”，应顺水推舟就其自然，或推波助澜荐友为相才是，也算还清了一笔“人情债”，免收良心的谴责死不瞑目。而管仲却不这样想这样做！非要用宰相的“标尺”进行衡量，哪怕他是自己的密友也绝不例外。正是由于具有公私分明不私其友的高风亮节，其人其事才光耀史册，警醒后人！

今天，时代虽然不同了，但这两则故事却启迪我们：选贤任能，贵在公正。为了党和人民的利益，为了祖国兴旺发达，我们一些“人民公仆”应该扪心自问：在选人用人问题上，自己是否按照党的德才兼备方针和“四化”原则选好人用好人?面对职位，自己德才是否称职？面对亲友，举荐时有无“感情投资”？如是，于国于民于己于人不是没有益处的！