议论文 人镜可鉴省

先哲墨子有言：“君子不镜于水，而镜于人。”何故？因为照在水镜里的只是外貌，照在人镜里的才是内心。细想也是，身体发肤受之父母，外表如何，水镜可照，但并非十分重要；而人心不同如面，良莠难辨，何以鉴省？人镜可也。

语云：“金无足赤，人无完人。”“尺有所短，寸有所长。人各有其所长所短，己亦有所得所失。时时事事“镜于人”，人己相较，优劣高低自晓。汉高祖刘邦这么说，带兵打仗，吾不如韩信；运筹帷幄，吾不如张良；运送粮草，吾不如萧何。唐太宗李世民如是云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三镜，用防己过。”他们均由“人镜”中认识到自己的缺陷与不足，从而成就了一番事业。

“镜于人”，就是要“见贤思齐焉”，“以人之长补其短”。譬如晋之周处，“年少时，凶强侠气，为乡里所患”，义兴人称其为“三横”之首。周处杀虎击蛟后，“始知为人情所患”。他迷途知返，改过自新，一面跟陆机、陆云学习，刻苦读书，一面注意品德修养，终为晋朝的大臣。又如：战国时期赵国良将廉颇，因官位在蔺相如之下，心中不服，宣言：“我见相如，必辱之。”而蔺相如却“先国家之急而后私仇”，每每躲避廉颇。廉颇闻之，“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪”，二人遂成“刎颈之交”。周处与廉颇，知错即改，见善则迁，可谓“镜于人”的典型人物，历来受到人们的称颂。

“镜于人”，还要“见不贤而内自省也”。古人有云:“不善人，善人之资。”意思是说恶人是善人的反面教员，对照其言行，自责自省，做到“有则改之，无则加勉”，自己管好自己。从这个意义上说，即使是欺诈、暴戾之徒，也为我们提供了一面不可多得的“人镜”。

如今，时代虽然不同了，但是“镜于人”的传统美德不能丢。“镜于人”属于道德自律意识，道德自律不同于法律、制度的强制约束，法律制度往往在事后，只起以儆效尤、亡羊补牢的作用。而“镜于人”则可以未雨绸缪、防微杜渐，于未然处防隐患，其鉴省作用绝不可低估！人常说：“蛇不知自毒，人不知自恶。”可见自知之不易。毛泽东、鲁迅都强调“人贵有自知之明”。“自知之明”哪里来？我要说：人镜可鉴省！