屈原 粽子 驱邪和端午节

一直以为端午节是为了纪念爱国诗人屈原的，而关于端午节与粽子的传说，则是说屈原投江之后，百姓为了屈原免遭鱼虾的吞食，便投了很多粽子到江中，于是，粽子就成了端午的标配。

最近才知道，原来端午除了纪念屈原，还有伍子胥、曹娥、秋瑾、介子推等等，其实，无论端午节是为了纪念谁，作为传承两千多年的传统民俗，它负载的文化信息，早已经融入到中华民族的血脉中，成为民族精神的象征和载体。能因此而流芳的人物，他们是不朽的。

关于粽子，纵观各个传统节日，总也与吃分不开，抛开漫漫的历史长河，只从我们所经历的时代来说，我们的童年赶上物质匮乏的年代，吃饱已是不易，诸如粽子之类的节日食品完全是一种奢侈品，按我的理解，各种节日及其相关的食品，在缺衣少食的年代是很能让人期盼的，是给苦日子里的人们一个打牙祭的日子和理由的，就如春节一样，苦巴巴地过了一年，终于有一天可以任意吃，可以有新衣服，可以有平时所没有的玩具，虽然只是一串小鞭炮或者一个气球，因而总是那样地盼望着它的到来，也因为盼之切，所以童年时的日子显得特漫长，春节来得特别慢，长大后才明白，孩子们心心念念的春节在大人们却是一个负担。

平时的生活过得再艰苦，再怎么地要为着揭开锅而努力，在过年过节的时候，也总要想法子弄出些应景的食物来，再节俭的主妇，也会将努力攒起来的钱毫不犹豫地用在春节这一天，而过年过节时的花费是天经地义的。相较于过年，平时的诸如清明、端午、七月半、中秋等等节日，花费相对小了很多，食品也单一许多，但这些节日的食品相较于平时，也是蛮有诱惑的，是平时求而不得的美味，当然，像现在这样物质丰富的年代，已失去了“吃”和“美味”的本意，更多的是一种象征，或者说是一种仪式感了，因为随时都可以得到。

虽然粽子是端午的标配，但其实还有一些其他的食物的，我们小时候，母亲是从来不包粽子的，取而代之的是烙麦饼、煮鸡蛋，还有煮熟的整个的大蒜头，麦饼的标配则是稀饭，那一天会放开肚皮连吃几个麦饼外加两碗稀饭，将肚皮撑得胀胀的。

那一天还要点起那种粗粗的蚊香，还要配好雄黄酒，撒在房前屋后及房子的角落旮旯，说是为了驱虫避邪，后来看了《白蛇传》，白素贞因为喝了雄黄酒而现出蛇身，才明白那“虫”也是包括了蛇在里面的。

端午的前几天，还要在门窗上插上水菖蒲和艾草，村口的大水塘边长了很多水菖蒲，艾草却不多见（注：此艾草不是清明做馃的那种艾草），因而左邻右舍基本只插水菖蒲，而水菖蒲据说是类似于宝剑，作用当然也是驱邪，也因而也有人将水菖蒲剪成宝剑的模样。

由此种种看来，端午是一个驱邪扶正的节日。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，还是想起了屈原。