日本茶庭的园林艺术 做一个会发现美的人！

一、日本茶庭概述

茶室在日本是专门举办茶会的地方，茶庭指与茶室相配的庭院。茶庭大体上可分为禅院茶庭、书院茶庭和草庵式茶庭（通常称为露露、露地）三种，其中草庵式茶庭最具特色。茶庭四周是围篱，自院门至茶室间还设有一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽植树木，配置岩石，沿路设寄付（门口等待室）、中门、待合（等待室）、雪隐（厕所）、灯笼（照明用）、手洗钵（洗手用）、飞石（即步石）、延段（石块、石板混合铺成的路段）等待客所需的设备。

二、茶庭的景观布置和色彩搭配

茶庭式园林一般按一定路线布置景观，其间以拙朴的飞石象征崎岖的山间石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵隐喻清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围，有很强的禅宗意境。茶庭园林的整体面积虽小，其营造的意境却非常深远。比如路两边的绿化，多采用草坪和修剪精致的树木，这些树木多是高度和体积有限的灌木，寓指广袤的森林。再看飞石、水钵、石灯笼，处处都是由大自然演变而成的微缩景观，营造出宁静以致远的幽寂氛围。这与茶庭的用途密切相关：茶庭建于茶室之外，要营造出空寂的氛围，使客人在进入茶室饮茶之前将烦躁不安的情绪平静下来。

茶庭的主要目的是引导客人进入茶室并除物欲、清身心，所以在色彩方面不能喧宾夺主。茶庭的色彩基本上由绿和灰二色组成：绿色的树木，灰色的飞石、石灯、水钵、延段。有的草庵式茶庭园路两侧用白砂取代植被敷于地面，给庭院增加一些纯净的白色。这些色调不加任何装饰，保留材料的自身色彩，追求的是一种简素的情趣，它避免了由于粉饰而给园林增添华丽和造作的气氛。同时，园中一般不会栽种色彩绚丽、五彩缤纷的鲜花，除了梅花以外，不种植任何观赏花卉，避免斑斓的色彩干扰人们的宁静情绪。另外，茶庭格调讲究洗练、简约，并突出其“闹中取静”的山林隐逸气势，以便于沉思冥想。灰绿搭配朴实无华，比较符合营造写意及平淡恬逸的造园境界。

三、茶庭的宗教色彩

从茶庭的色彩、布局特点很容易看出，茶庭体现的是一种幽寂空远的宗教格调。这一方面和它的建造目的有关，另一方面和日本禅宗的影响密不可分。

首先，茶庭紧紧围绕日本茶道文化而建造，这就注定其建造目的不是供人参观玩赏。日本茶道有着非常严格的程序，从参与人的衣着仪表、言谈举止，到饮茶的器具以及环境氛围都有着非常严格的规定。比如茶道过程中谈及的话题不能涉及物欲、女色等庸俗的内容，而必须紧紧围绕艺术、哲学等高雅的话题而展开。作为茶道文化的一个组成部分，设计者对茶庭的视觉效果非常审慎，它不仅要具有视觉的美感，更重要的是完成其营造氛围的主要责任，通过这种过程使参与者达到一种禅宗的悠远境界。日本古代战乱频发的时期，武士在出征之前常用茶道这种形式对自己的身心进行一番洗礼，使自己浮躁烦乱的心情平静下来。由此可见，茶庭作为茶道的一个载体，被日本人赋予了更多精神安慰的功能。

其次，日本茶文化从产生伊始就受到禅宗思想很大程度的影响，而茶庭正是茶道的创始人村田珠光和尚为了修行顿悟而创立的，它紧紧围绕佛教禅宗文化而行，始终体现出一种和、静、清、寂的精神。茶庭本身的含义也取自于佛经，传说修行的菩萨冲过三界火宅到达露地，这意味着茶庭本身就是修行的道场。

四、茶庭的情趣

虽然茶庭本身宗教的寓意比较浓重，但是它的设计建造却十分具有情趣。

首先从庭院中的小品来看，它们处处体现的是一种别具匠心的趣味。以洗手钵为例，从形态来看，它们根据不同的环境而不拘一格。有的取型于石块的自然形态，充满野趣；有的取民间水井形式，简单质朴；还有的尽人力穿凿之能，构思巧妙。飞石也取相同的设计理念，它们大多使用具有自然形态的石块，或镶嵌于路面之中，或单独置于地面之上，摆放随意，线条自然，体现了设计者的精心构思。

再从茶庭的规模来看，它使用象征的手法将山川、河流、大地、森林微缩成为精致的道路、树木、小溪、树林，充满智慧的情趣；其次从茶庭周边环境来看，它往往选择环境优美、远离闹市、依山傍水的僻静之所，取“闹中取静”之意。以草庵式茶室为例，它往往采用民居的泥墙草顶、落地格窗，并在周围设一个面积很小的高度写意的茶庭，意在陶冶情操，启迪性灵。此类茶室常选址于山野之郊，依山傍水随形就势而筑，它讲究动静之变，且又自然潇洒。

茶庭将自然精神融于园中的一草一木一沙一石，它融功能、审美、宗教、设计、文化、自然于一体，是一种高度典型化、再现自然美的写意庭园。虽然没有规模上的恢弘与建造上的奢华，但是它始终遵循形式追随功能这条朴素的理念，使之在创新理念日新月异的今天仍然别具一格。