孔子是著名的思想家 曾通过介绍自己的观点 得到了人们的认可

提到论语，相信大家都非常熟悉。而我们今天就聊一聊论语文化。孔子曾说，不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。这段话很有趣，因为跟它类似的话至少还有其他四个地方。在孔子看来，当时很多念书人都怀才不遇，总觉得好像别人不了解我。因为如果有人了解我就可以给我机会，我就可以施展抱负。如果别人不了解我，我该怎么办呢？

孔子首先说他只担心我不了解别人，这是什么意思呢？一方面是别人不了解我，一方面是我不了解别人，这是双向的。年轻的时候，我们会担心别人不了解我们，但是等到年纪大了，我们自己当上了一个单位的领导，或者是当了老师、做了父母亲，这个时候就怎么样呢？就要担心我们不了解别人

《易经》特别提到，你如果讲《乾卦》有六爻，在九二的时候，见龙在田、利见大人。也就是你在年轻的时候很有表现，这时候你希望有人可以赏识你、提拔你。但是到了九五，升为领导的位置了，这个时候你是飞龙在天、利见大人。二跟五都有一样的字，都是利见大人。代表什么？

年轻的时候所适合见到的是能够赏识你的长官，等你当了长官之后，你适合见到什么？优秀的年轻人才。因为如果你不了解别人、不能提拔好的人才，将来社会也很难进步常1所路这两方而考靥：一方面，我们不要担心别人不了解我的，而你更要担心的是什么？是担心我们发据不了人才，而这会让一个社会或者说一个团体不能够发展得更好。

在《论语》里面还有什么类似的对话呢？像在《论语·宪问第十四》跟《论语·卫灵公第十五》说的话都差不多。“不患人之不己知，患其不能也”你不要担心别人不了解自己，要担心自己没有能力做到这些事情。

假设今天有人了解你，你能力不够怎么办呢？让你去做一个事情，没做好怎么办？“君子病无能焉，不病人之不已知也”。“病”，意为“患”，“患”就是担心。“病”就是“以此为病”。

所以你不要特别去在意别人不了解自己，你要担心的是自己能力不够无能，所以在《论语》里面多次谈到没有人了解自己，或者别人不了解我。说“不患人之不己知，求为可知也”，你不要担心别人不了解你，你要设法让别人值得了解你，或者说让你值得被别人了解

我们谈到人与人相处，要了解一个人本来就不容易。因为了解一个人，要看他过去的表现，看他现在做什么事，还要看他将来往哪里发展。所以了解一个人，他的才华、他的学识，需要时间。有时候需要场合让他表现，他如果还没有机会表现的话，那怎么办呢？古代很多念书人都要主动地让别人知道自己的专长何在孔子周游列国也有这样的用意，从春秋时代到战国时代，各种学者统统出现了。

可以说是到处向别人介绍自己的观点和学术，有点像推销自己。事实上，推销自己不见得是坏事啊，因为只要你真的有本事的话，可以为社会国家做事，这很好啊。

子贡有一次很含蓄地问孔子，他说假设这里有一颗美玉、很好的宝玉，那你是把它藏在柜子里面呢，还是等待好的商人识货来把它买走呢？我们今天用待价而沽，在此处，这个“价”更应该是指贾，商贾的贾，就是做生意的人、有眼光的商人。

孔子听到子贡这么说，他并不问美玉在哪里？因为子贡是言语科的高材生，口才非常好，他讲话善于使用比喻。他这样讲当然是把自己的老师孔子比喻为一颗美玉。他就请教了，把它藏在柜子里面呢，还是等待好的商人？孔子说得很直接，他说把它卖了吧，我是等待识货的商人呢。这说明什么？没有人了解自己这件事情在古代是经常出现的。

尤其是像孔子，他自己受到好的教育，努力学习，后来也造就了很多人才，但是那时却没有像科举考试这样的机会。当然科举考试不见得都好，因为它考试的方式恐怕只为了公平而忽略了人才各方面的杰出表现，就好像今天的高考，它有它的功能，也非常公平，但是它有时候对于人才的选拔也有它的限制一样。

所以自古以来，一个社会始终在担心着，好的人才，如果没有受到提拔，那是社会的损失。对他个人来说，当然也是很大的不幸啊。因为他好好做学问、做研究，同时有着特别的能力，他如果没有机会表现的话，不是浪费了吗？

对个人来说，是浪费了人才；对社会来说，是很可惜，人才本来可以使社会变得更好的。所以《论语》里说，我担心别人不了解我吗？不用担心。要担心的是我能力够不够，我有没有资格坐这个位置，我是不是有条件让别人了解。

同时我不了解别人恐怕更严重，因为我将来有了一定的职位之后就要提拔很好的人才，使社会持续地发展。每一个人都要记得，当你当上了领导，不管是大的、小的单位，都要提拔人才，让人才可以顺利施展才华。这样，这个社会才有公平发展，往前进步的可能。而对于这件事情，你又有着怎样的看法呢？欢迎大家在下方留言。