「我和世界就差一本书」面对千奇百怪的日本史 看这本就能入门！
本文作者 | 天天哭穷的超级土豪荧惑之蛇
本文编辑 | 真的很穷的书鱼君
今天要给大家推荐的是由赤军先生撰写的日本史作品《宛如梦幻》▼▼▼
赤军大大的这本书，最早看到的时候我还是一个高中生，现在却是到了可以教高中生的年岁了。
据说本书的版本在这十几年里起起伏伏，变来变去，这次算是最终定下了，可喜可贺，可喜可贺。本书算是我的日本史启蒙之作，如果不算教科书的话。
日本算是一个我们熟悉又陌生的国家。历史上的恩怨纠葛也养活一大批靠谱和不靠谱的历史学家与编剧，而随着两国交流的日益扩大，我们也更多的了解了这个隔海相望的国家——
从你爱我我爱你我不爱你的八点档日剧，到气势磅礴但却奇奇怪怪的大河剧，从将军后宫大奥里的女人们到百鬼夜行之时的白狐公子，陪跑专业户的村上春树和颇为微妙的渡边淳一，生而为人但是抱歉的太宰治配上状态不稳的东野圭吾，还有那养活了一代华语音乐人的中岛美雪，而早安少女到秋叶原48更是包办了两代人的青年偶像梦，至于其他等等等，因为与本文无关，也就不在赘述了。
这次修订好的版本分为三册，虽然时间上划分非常的奇怪，但是却很符合大部分人对于日本历史的认知。
上册·苇原露华是没什么想知道的战国时代（魔王和猴子）之前的历史，中册·战国风雨就是被日本人玩坏了的战国时代，下册·江户烟岚是德川幕府那个形成了现代日本大部分雏形的江户时代。
其实就单纯的内容而言，这套书实在是简单的有些过分，别的不说，但就是邪马台和中国不同王朝的数次交流，还有最新出土的邪马台遗迹（未确认）考古发现，还有国书里要求中原王朝（南朝时期）确认日本对于朝鲜半岛的控制权的要求的波折，都可以洋洋洒洒的写出不下于全套书厚度的，至于平安时代……我记得《阴阳师》比这套书要厚，而关于遣唐使的问题，那研究著述比我都高，要是算上那些争风吃醋和教导小萝莉抢男人（源氏物语、枕草子）的故事，那简直是穷南山之竹，书之不尽。
本书首先讲述的是日本的起源神话。
其实日本的起源一向来是一个谜，虽然据说有《古事记》和《日本书纪》两本“史书”记载，不过这两本书假的让日本人自己都不好意思，顺带说一句，其实如果去看日本文献，尤其是高层次的男性书写文献，现代中国人要比日本人更容易，或者说，比看文言文还容易，但是女性书写的就不行了，因为早在平安时代，女性写汉字就是一项罪过，只能书写被当时人看不起的假名…………就是现在的日语……风水轮流转啊。
转回来说，日本人的起源不太清楚，但是考虑到冰河时期因为冰冻而形成的大陆桥能让原始人到达美洲，那么跨越日本海大概也不是什么难事，考虑到在历代日本朝鲜之间不是那么友好的交流，我们有理由相信，外来人口的输入应该一直存在，甚至参考印度的状况和日本很长时间以来不把原住民（隼、虾夷、土蜘蛛）当人的情况，我甚至有个大胆的猜想……
好吧，其实不少人都提出过这种想法，甚至于想挖两座古坟时代的大墓求证一下，然而都被日本政府禁止了，官面上的理由是现在技术不成熟，防止挖掘破坏文物，不过小道消息是日本政府怕挖掘出个一二三四五，来个“震惊日本·我们的祖先是中国人”这样不好收场的事，反正祖宗都在地里不影响活人，考古学家就等着吧。
日本神话非常有趣，其中既可以看到不少其他神话的影子，又有日本原始社会的风俗特色，而独一无二的女性主神设定，也是世界少见。
日本神话应该是经过加工后的产物，可以看到原始的创始神话，自然神话，英雄神话三方面交织的痕迹，加上日本那个多灾多难的地方特色和难以置信的好运气，形成了少有的迷信迷信再迷信的万物有灵的八百万神灵的多神体系，并且是很典型的神权与政权结合的政治体系。
早期的日本历史相当的晦涩不明，和不少的周边民族一样，日本的信史可以从中国史籍中找到痕迹考古学也有不少发现，这里就补充一下本书中没有提到的一些事，比如说根据中国史书记载的位置，邪马台是在大海里，还有奈良县樱井市出土遗迹显示，那个时候的邪马台（疑似）中的女王，是女巫兼任，并且供奉的物品是——桃子，渔业是主要的生产生活方式之一。
然后就是大和国的问题，这个如果没有蓝色猫型机器人的话，大概是永远无法确定的一件事，包括奇妙的出云神系和大和神系，不明的早期部落情况，甚至于剑镜玉的情况，这些完全是愁白了学者乐疯了作者的情况，完全为全世界的创作者提供了无限想象的空间，一个任意发挥的空间。
比较确定的早期历史，包括我们耳熟能详的“汉倭奴王”金印和与朝鲜的爱恨纠缠，顺带一提，在南朝梁朝时期，日本终于获得了梁朝对于他在朝鲜半岛权利的认可，这其实是比较重要的一件事，后来的白江口海战就是肇始于此，而日本的大规模汉化和遣唐使派遣源于白江口海战和朝鲜的彻底失败，可以说是改变命运的时刻。
关于日本天皇称谓来源上我还是有点不同意见，赤军大大认为应该是来源于唐代的李治与武则天，但其实在这之前还有个不起眼，但是影响却挺大的存在，隋朝的前身（真·前身）北周的宣帝宇文赟，这位皇帝更像是日本平安时代的天皇，他登基一年以后就退位给自己7岁的儿子，自称天元皇帝，平时说话自称“天”，虽然是太上皇但仍掌控朝权，是不是很熟悉呢。
此外本书中对于佛教在日本的传入和本土化写的也很简单，但其实这是一个相当相当重要的事件，别的不说，就说日本现在社会中，不管你身前信仰是什么，死后都要葬在寺庙里，这是一个垄断行业，特贵，特贵，特贵，所以日本和尚特富，特富，特富，加上戒律上的不同，日本和尚是一份祖传行当。
日本佛教在社会各方面都有影响，茶道香道剑道，土地托钵寺庙，不少我们熟悉的人和事均与佛教有关，像是武田信玄、上杉谦信都是出家人，而礼拜六魔王变成烧烤也有寺庙势力的影子，而现在不少地方的“法主”还有着意见领袖或者政府官员的身份，本书均没有展开，这些内容其实相当有趣，建议有空扩展一下。
此外就是日本声势浩大的怨灵阵容，本书真是一笔带过，大概就是两页纸的量，其实日本迁都平安京，多次的皇位更替都与“怨灵”这事有关，甚至于“大天狗”这一形象都与“怨灵”沾亲带故，至于“阴阳学阀”安培（土御门）家族，在赤军大大的笔下只有6行字，其实如果从卑弥呼开始算，神道教和阴阳师哪怕不说那些神神叨叨的也有不少说头，比如役小角、道满法师（这个其实可能是一个群体的称呼）、方违和禁忌、对于少数原住民的态度……可惜是均未展开。
至于政府内各个势力的变化，本书比较明晰，但是也仅限于事实的明晰，不少事件其实都有深挖的潜质，比如最明显的就是平氏和宋朝的贸易以及福原京的问题，实在是让人心痒难耐啊。
总的来说本书是一本比较适合萌新入门的书，很正统的书，尤其是在日本史这一千奇百怪的领域，作为一个此前从未接触过日本史的人而言，是一本值得推荐的读物