端午节到底应不应该互相祝福“快乐”

端午节到底该不该快乐

从前几年开始，每逢端午节，收到很多朋友的祝福信息，或者看到朋友圈和空间里面的节日状态，惊异的发现，怎么平常挺正常的一个个，咋变得这么文绉绉的——“端午安康”……安康是什么鬼？努力把脑袋里乱入的周杰和尔康的造型赶走，老猫开始琢磨了，这到底是咋了？

仔细翻了翻过往历史，果然找到了原因，没错，又是不转不是中国人的朋友圈……原来这么一种说法流传了出来——端午节所纪念的人比较悲壮，所以大家不要说“端午节快乐”，最多问一句“安康”。

原来如此。看起来这么有道理，差点就让老猫相信了。不过稍微转了下神，就感觉不对劲了，诸位听老猫细细道来。

首先，这个说法的根据是端午节来源于纪念几个比较悲壮的人，所以不宜快乐。可老猫仔细考究了一下，发现关于端午节的来源有很多说法，虽然认可度最高的是纪念爱国人士屈原，但最权威的却是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来刚好凑巧屈原老爷子在这天投江了，伍子胥老先生在这天殉国了，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始承载了一些纪念活动。

如果真是这样，这个说法似乎有些道理。可是端午节在长期的演变中逐渐有了新的内涵——当然也有可能这些内涵才是其最本真的内涵——百姓们祈祷身体健康驱邪除恶，过节的形式也多种多样，大多是体育运动和一些趣味的小游戏。如果再往深了考究，这是因为南方的这个时候常有疫病，所以男女老幼都要进行一些清洁消毒和锻炼。

端午本来就是一个很欢快的日子啊，大家走出家门，洗洗澡治治病，喝点雄黄酒，划龙舟比赛，斗草赛诗，好不热闹。这时候板着脸出来说，端午可不敢快乐，最多安康一下就行了，岂不怪哉？

再者，就算端午节是纪念上述三个人物的，咱就不能快乐了？屈原、伍子胥为国而死，曹娥寻父而死，是很悲壮，但他们身上体现的都是中国人最朴实的情感，一代又一代的中国人传递着这种精神，传承着这种文化，绵延不绝，不是一件很值得庆贺的事情吗？逝者安息，断不希望生者终日愁眉苦脸罢？

最后，老猫认为给节日赋予太多沉重的形式，不利于其更好的传承。试想，一个是板着脸沉痛纪念的端午节 一个是喜笑颜开买买买吃吃吃约吗约吗的圣诞节，哪个对年轻人的吸引力更大呢？这么说并不是希望把咱们的传统节日庸俗化，变得肤浅，但也要喝止过度神圣化使之高高在上不接地气的趋势。所以说，端午节还是快乐点好。

老猫当然也很尊重那些提出来这个观点的人，出发点是很好的，但是这个时代如果继续“端午节的端字有几种写法”下去，只会害了传统节日，害了传统文化。