祥林嫂悲剧之殇谁之过

祝福是鲁镇传统的祭祀节日，这一天，人们迎接福神，祈祷新的一年五谷丰登，万事顺利。本来祥和的节日却因为祥林嫂的离世布满凄凉。

有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说被鲁四老爷极端冷酷之人逼死的；有人说是柳妈的一席话直接丧送了祥林嫂。很肯定祥林嫂的悲剧是多种因素造成的，她见证了封建礼教“吃人”的社会，是万千无辜受害者的缩影。

祥林嫂悲戚的一生

鲁迅在《祝福》中详细写了祥林嫂的三次出场，每一次牵动着人物的命运。

第一次见到祥林嫂：

她头上头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。虽然丈夫去世，她逃离家乡外出打工自立自强，活出自己。精神饱满，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。做工精细勤劳，干劲十足，对生活充满热情，希望靠自己的双手过上好日子。

第二次见到祥林嫂：

但是天不遂人愿，很快被婆婆抓了去卖给山里的贺老六。从塞到花轿到送入洞房一路抗争，其实也是在与命运和封建礼教抗争，最后的妥协宣告她抗争的失败。幸好贺老六对她不错，有了儿子阿毛，本来一家三口日子还算美满。但是命运总爱捉弄人，贺老六不幸离世，阿毛被狼叼走。祥林嫂受到了沉重的打击，精神空虚如同行尸走肉。第二次见到她时脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

第三次见到祥林嫂：

第三次见到她时脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她的一句“我真傻”长挂嘴边，其实她是无法忘怀对儿子的思念和愧疚；祥林嫂也成为了鲁镇人们的谈资和嘲讽，祝福的祭祀礼仪再也不让她插手，人们认为她晦气。她以为“捐门槛”可以换回被人的尊重，却成为别人嘲笑的乐趣。精神一次次崩溃，最终在祝福的一片祥和中离去。她一生悲惨，无法掌握自己的命运，只能顺遂自然接受外界的愚弄。

鲁四老爷夫妇的无情

鲁四老爷作为地主阶级，他身份高贵，看不起下人，常常对祥林嫂冷嘲热讽。第一次祥林嫂到鲁四老爷家做工，就遭到鲁四老爷的讨厌。讨厌祥林嫂是一个寡妇，看她安分耐劳才不情愿地留下她。见祥林嫂勤快能干也就没有再说什么。得知祥林嫂被婆婆抓了回去，鲁四老爷一句“可恶，然而”是那么苍白无力。

第二次祥林嫂来到鲁四老爷家，鲁四老爷还是皱眉不情愿，鉴于她是老员工也没在拒绝。不过告诫四婶这种败坏风俗人千万不要帮助祭祀的事宜。鲁四婶偶尔为祥林嫂的不幸遭遇而落泪，其实都是为了利益。看到祥林嫂一次不如一次干活勤快时，心生埋怨。知道她死了两任丈夫认为她是个不洁的人，阻止她参加祝福的各种活动，“你放着罢，我摆”透出了满满的嫌弃。

祥林嫂在鲁四老爷家做了一年工，只得到了十二元鹰洋，全都用来捐“门槛”。但是捐完“门槛”回来鲁四婶还是说 “你放着罢，祥林嫂！”鲁四老爷上香的时候还是教她走开，可以说这是祥林嫂最后精神底线的崩溃。最终他们狠心的赶走祥林嫂，使她沦为乞丐，直接断送了祥林嫂的人生。她在祝福中死去，却被鲁四老爷骂为“谬种”，没有半分的怜悯。鲁四老爷夫妇的无情压榨，狠心抛弃是祥林嫂悲剧的客观原因。

婆婆的贪婪、柳妈的无知和众人的麻木

婆婆的贪婪

祥林嫂的婆婆为了给小儿子娶妻办聘礼，不惜抓来祥林嫂远嫁深山，只因为这样赚的钱更多。她婆婆的贪婪无情直接影响了祥林嫂坎坷的命运。

柳妈的无知

柳妈闲来无事和祥林嫂开玩笑，得知了她额角上伤的原因，却传扬出去成为众人的笑柄。直接无视祥林嫂的尊严，把她当作笑料换作自己的成就。柳妈愚昧无知，用神鬼说吓唬祥林嫂，“逼迫”她去“捐门槛”，这样可以赎罪免去受苦。柳妈的一席话加速了祥林嫂精神的摧毁。

众人的麻木

祥林嫂和阿毛的故事早已是人们厌弃的对象，他们没有丝毫的同情，当柳妈找来祥林嫂新的故事，许多人发现了新趣味。他们把祥林嫂的不幸遭遇当作生活乐趣肆意谈笑。连祥林嫂的去世都认为是“穷死的”，跟自己没有任何关系。

是这些人任意践踏祥林嫂的尊严，他们的漠不关心，麻木无知比流言更可怕。

“我”的无助

祥林嫂临死前一天曾经问“我”魂灵的有无，我回答的含糊其辞，“我说不清”直接给了祥林嫂答案，这是她的最后一根救命稻草。她感到自身寂寞，与其在世上受人嘲笑不如下地狱和家人团聚。而“我”在她面前却是无能无力，更多的是引起她悲剧的导火索。

小结

鲁迅笔下的祥林嫂勤劳善良、自强勇敢、淳朴温顺，她也曾努力的抗争过，却仍旧不能争得一个做人的权利，成为被人践踏、嘲笑、欺辱的对象。祥林嫂从质朴老实到极度悲伤再到精神麻木最后濒临死亡。鲁四老爷夫妇、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们都在无形当中影响了祥林嫂，自觉或不自觉地受封建道德、礼教思想的驱使，最终一步步酿成祥林嫂的人生悲剧。