佛教对于“知足常乐”是这么解释的

佛教对于“知足常乐”是这么解释的

上了年纪的老人，总是会在教育自己家的孩子的时候说：人呢，一定要知足常乐，不要活得那么累。有吃有穿就好了，不用和谁攀比的。那么什么样才是做到了“知足常乐”呢？知足常乐是什么意思，其实在字典中对于知足常乐的解释就是“知道满足，你就会感到快乐”。另一种解释就是自己知道满足，心里就能时常感到快乐。那么佛教的经典中是怎么解释“知足常乐”这个词语的含义呢？是不是和我们平日里的理解不同，我们一起看看佛经中是如何解释这个词语的

在佛经中由一段话，翻译成现代文就是：一个人没有华丽的衣服，只有几件平日里换洗的衣服，也不会把自己打扮的衣冠楚楚的。但是这个人走到哪，都不会担心自己的衣服会被弄脏，不会担心衣服会有破损或者是出现褶皱。每天吃的饭也都是粗茶淡饭，没有山珍海味，珍馐美食的存在，但是他不会担心自己会有“富贵病”。也不用想着每天如何减肥。虽然他住的地方没有多么的豪华，空间也不够宽敞，但是他明白，即使自己有广厦千万间，晚上睡觉的地方也不过就只有八尺的空间，只要有个安身立命的地方就可以了，多了反而还要担心是不是会被不法之人盯上。虽然他没有太多的动心，但是他有一颗容易满足的心，在这样的生活中，他能得到自己想要的快乐，这就是知足常乐。当一的人不去可以的追求快乐，那么他就会在无形中得到最大的快乐。

有人说，这是颓废，不知上进的表现，获得没有一点目标，碌碌无为的人才这么做，当然，仁者见仁智者见智，有人会来讨伐我说道，人家都在为了生活奋斗，为什么你要在这里宣传负能量啊，我可以很明确的讲，这完全不是负能量，这是一种对于生活的态度。我的文章中写道不让你工作了吗？我有写道不让你努力了吗？我只是说让你在不可改变的环境之下，不去做那些不切实际的攀比之心，因为一旦有了攀比之心，人就会过得很累。在心里就会产生嫉妒之心。这样在佛家的经典中就是着相的一种，偏执是修行路上的一大障碍。我们应当调整好自己的心态，用积极的态度来对待这个生活。

很多人都会认为，知足常乐就是得到满足了才会快乐。把一个人快乐的定义放在了满足的欲望之上，这样对于这个词语的理解是片面的，是不够完善的。因为你有了欲望，你就会想要得到，你得不到你想要的你就不会快乐，所以说，这样是一种消极恶态度，这样即使你能得到快乐也是不长久的。道家老子告诉我们，一个人应当知道该什么时候终止自己的欲望，在生活中知道满足就会得到快乐，如果一个人的欲望是无穷无尽的，那么这个人一生都会过得特别的累，说的好听一点是奋斗，其实他只是自己欲望的奴仆而已。我们应当知道满足，知道满足就会获得快乐，而这种快乐才是长久的，这是道家老子的智慧之所在。

在经典中提到过，如何定义“知足常乐”我们只有游泳了充足的智慧和知识储备量，把我们的快乐建立在对事物的理解，看清事情的本质和事物发展的规律，明白了欲望带给我们可怕的后果以后，我们才会终止自己的欲望，只有这样，才可以获得长久的快乐，并且可以减少欲望带给我们的损失和灾难，所以说，我们不应该把快乐定义在欲望获得满足之上，在平日里，简单点来说就是，我们不应该想我们没有什么，我们应该多想想我们已经获得了什么，相比起别人，我们拥有了什么，这样就会让我们内心能够获得极大的满足，我们心情就会好起来，就不会觉得整个世界对我们充满了“恶意”。我们用微笑面对生活，生活回馈给我们的一定不会是悲伤。

由佛教的经典中我们可以看出，只有调整好自己的心态，并且丰富自己内心的知识才可以获得长久的快乐，当你对世界有了清晰切透彻的认知以后，那么你将会用另外的一种眼光来看待这个世界。对待生活就会有自己独特的见解，用正确的三观去面对世界的时候，你会发现整个世界都是美好的。所以说，“知足常乐”并不是因为得到了满足才快乐，而是你有足够的能力和智慧看清整个世界以后，你就会得到真正的快乐了。佛教和道家我们不主张宣扬哪个教派好，也不去片面的评价哪个教派，我们只是理性的，客观的去学习两大教派中对我们于启迪的知识。这样我们的生活就会变得更加的美好。