道德经开篇的导语 非常的新颖 道可道 非常道
作者说：碧海和天空是我的战场，月光如水是我的爱情！我想在这段时间写一个系列，解读国学的巅峰之作《道德经》，期待读者能够通过我的视角，重温经典，借鉴古人的思辨精神，打磨属于自己的生活。一家之言，疏漏之处，期待读者的参与和包容。生活不仅仅有诗和远方，更多的是柴米油盐酱醋茶，我们的感悟来自生活的点点滴滴。
《道德经》开篇的导语，非常的新颖！“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
道可道，非常道。
老子是个有趣的人，开篇就直接声明，“我说的道和其他人说的不一样。”直接抓住了读者的眼球。无论东方文化还是西方文化，太多的文化大咖，心太高！想从宇宙或人类社会的本质上，给出解读。
我本人认为这个想法是好的，在能力上有点勉为其难。地球都没有出去过，太阳系外面是什么样子？宇宙很大，我想逛逛？没有经历的，就敢说？老子直接怼了过去，声明我说的和他们不一样！“名可名，非常名。”
我们可以认为，道是大自然的运转规律。因为眼界不同，在不同的人眼中，道是可以划分得！“道”有大“道”，有小“道”，有“常道”，有“非常道”。
有一点可以肯定，那些自诩彻悟了宇宙根本规律的家伙都是胡说八道。老子就是这么认为的！
我从记事起，就听到过一种奇葩说，“宇宙的规律是言语无法表达的，不是我不想说，而是你听不懂。美其名曰：夏虫不可以语冰。“
我本人对此极为看不惯。
这是侮辱别人的智商！
现实很残酷，人生需要淡定。
有些人非常无聊，愣是把人类社会，在文化认知上，割裂出所谓的“世间法”、“有为法”。仿佛这样自己就高大上了，其实大家都是人，至少在基因上差异不大。完全没有必要，打压别人的智商，突出自己的睿智！
但凡宣扬自己无所不能的人，想戳破谎言很简单，“既然你无所不能，让双脚离地1厘米，漂浮在空中。”至少，有史以来，没有能够做到。
但凡宣扬自己可以预测未来的人，想戳破谎言更简单，“不用预测人类的未来，明天的彩票号码是多少？”
《金刚经》有四句偈文“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”说得非常透彻，大家都是人，人生短暂，如朝露和闪电，很快就过去了，我们对大自然的认知很幼稚，正常点不好吗？装高深，有瘾吗？
牛顿同学被树上掉下来的苹果砸了，脑洞大开，悟出了万有引力！证明了那句话，生活不仅仅有诗和远方，更多的是柴米油盐酱醋茶，我们的感悟来自生活的点点滴滴。说白了，就是环境造人！
大胆假设，小心求证，每一个人都应该具备这种心态。万有引力出了地球也许就不好使了，但是在地球上就是好使。
外在环境一旦改变，我们现在的很多知识，都会变成废纸。我喜欢天人合一的说法，很简单这是一种现实的生活态度，人就应该顺应环境。
但是天人感应就是胡说八道了，一个人的作为能够感天动地？那是一个笑话，和很多经典文化书籍一样，《二十四孝》的故事都很扭曲，在我看来，作者高级黑！宣扬孝道，这没有问题，孝道的作用就是维系人类社会的稳定发展。但是通过编撰一些反常识的故事，证明孝感动天，就不合适了！比如《卧冰求鲤》，毁三观！
老子开篇就想告诉读者，离开了自身和环境，任何求索都是，无根之木，无水之源！
“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。“
老子用简单的几句话，就说透了“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。当你看空的时候，就是为了从微观的角度审视事物，当你看有的时候，就是为了从宏观的角度审视事物。这个解读非常的到位，有和无本身没有区别，站在不同的角度，认知事物，自然给出不同的描述和结论，有所差异是正常的，孔圣人曰："智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。"
老子创造了一个词，玄！被后人，引申了文化内涵，玄学诞生了！其实，老子没有必要故弄玄虚，只是后人解读，把简单的事情复杂化了！
《道德经》说的，就是人与自然。如何打开“众妙之门”？很简单，用人的思维，去了解生活与自然，正确的认识自我，悟而不迷！杜绝妄想，脚踏实地，适应环境修正自我，改造环境完美生活，才是正道！骗子们往往为了某种不可告人的目的，说一下模棱两可的话，将经典变成了玄幻小说。
不过话，又说回来。前人留给我们的文化，哪怕是骗术，也是宝贵的财富。因为，从另一个角度，诠释了社会人生。君不见，世界上有好多教人战争的学校，却没有一个教人和平的大学。老子写下了《道德经》，庄子写下了《逍遥游》，孙子写下了《孙子兵法》，说一千，道一万，都是人的学问。