今年 过一个没有赛龙舟的端午

端午节就到了。

吃粽子、赛龙舟，现在，就连我们这个僻处西北的小城，这些活动也搞得风生水起。原本用于发展旅游吸引游客的活动，首先惠及了当地老百姓。民众的休闲娱乐，商家的节日营销，就连公交车的送往迎来，都成了经济的增长点，为我们的经济发展做出了贡献。

端午节已经成功地取代了夏至，成为了夏节的代表。

端午节，其实应该叫做“重午节”，即午月午日。依据干支纪月法（以北斗星斗柄的运转计算月份的方法），正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午……

至于纪日，无论是六十日一个轮回的干支纪日法，还是只用十二日一个轮回的地支纪日法，都无法确定农历五月五日是“午日”。比如，今年的端午节，就是壬午月己亥日，不能恰好在“午日”。

也许，和干支纪月类似，以“寅”为一日，那么，“午”便为五日。

午，五行属阳，午月，天地纯阳，正气极盛，午月午日尤甚。正是仲夏时节，阳光直射。古人虽不知阳光中有紫外线之类，但通过亲身感受，知道此时太阳的危害，因此便要极力想法躲避，王充的《论衡》就说，“夫毒，太阳之热气也，中人人毒。人食凑懑者，其不堪任也。不堪任，则谓之毒矣。太阳火气，常为毒螫，气热也。”

因此，五月五日，便被人们视为“恶月恶日”，随之产生了一系列的禁忌和风俗。包括流传到今天的喝雄黄酒之类。

因为对这样一个特殊日子的忌讳，渐渐地产生了一个节日。而后世因为地域不同风俗不同，逐渐派生出一系列关于这个节日起源的传说，比如纪念屈原，纪念伍子胥、纪念曹娥，乃至纪念介子推等等。但这些传说，除过纪念介子推之外，似乎都和水有关。这就又说到这个特殊日子和水的关系。

其实，这个节日首先和龙有关。

古人很早便开始进行天象观测，逐渐选择了以自己所处的北半球观察到的黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”来确定日月五星的位置。二十八星宿就相当于将北半球观测到的天区划分成了二十八个区域。当然这些区域并不是等分的。

二十八星宿是东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)；北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。

仲春时节，黄昏时分，夕阳西下，青龙七宿中的角宿与地平线水平，好像是苍龙抬起了头，这一天恰逢农历二月初二，后世谓之龙抬头。

仲夏时节，入夜后，青龙七宿出现在南天上，《易经》中描绘为“飞龙在天”。“龙”是上古先民的原始信仰，先民们在每年“飞龙在天”的仲夏端午，以赛龙舟形式举行盛大图腾祭，酬谢龙祖恩德，祈福纳祥、祛邪攘灾。

至今，通过考古挖掘得到的龙舟遗物，已经是七千年前的了，而且都在南方。可以确定的一点，就是赛龙舟的传统当是南方先民的流传。想来可知，这种与水有关的风俗，应当在水量充沛江河湖汊众多的南方嘛！

问题是，南方地区，一般认为在东汉时期才开始较大规模的开发，可见，汉民族统一政权建立后，我国内部的文化交流是范围极大的。大到经济政治军事的往来，小到民俗的流传，几乎是全方位的。

龙图腾崇拜到了北方地区，逐渐演变成春节的一项习俗——龙灯，那就是另一个话题了。

今年的端午节来得太迟了些，往年在门上还能挂沙枣花，今年这个时节，沙枣花都谢了。

新冠肺炎疫情还未消失。全国防守的境况刚刚告一段落，北京突发的疫情又让人们心头的弦又绷紧了。所以，也没有哪个组织端午游湖龙舟竞渡的活动了。只能在家中煮点粽子，做点米糕，顺带写篇短文，聊表节日的寄托。