经济之道｜利人与利己

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。——《道德经》第七章

人为的寿命

从原理一来看，事物都是无有循环的过程。有的存在时间便是其寿命，天地也存在着自身的寿命。经济体的生存，一方面取决于自然寿命，另一方面取决于自身行为。

在《道德经》第七章，老子揭示了天地和圣人的相似性。天地的寿命长久，是因为天地无为，不会为了自身的生存而有为，因此才具有极限的自然寿命。但常人会为了自身的生存而有为，于是产生了杂念妄想，这样反而难以达到自然的寿命。而圣人则是能够效法天地，做到先人而后己，利人而利己。

生存需要满足需求。从原理三来看，需求产生驱动力，驱动着经济体的行为。为了满足需求，经济体可以有多种可能性的行为。面对各种可能性，经济体需要根据利害关系有权衡取舍，而对于利害的判断又取决于认知程度。

所以从《道德经》第七章来研究经济，关键的问题是，什么是真正利益生存的？如何做出对生存最有利的行为？

利人与利己

对于经济体而言，常见的两种价值观是利己和利人，利己是以利益自己为出发点，利人是以利益别人为出发点。不同的价值观会产生不同的行为。

在市场中，供给和需求是相互依存的。供给者提供商品和服务，以换取货币。而需求者提供货币，以换取商品和服务。在公开透明的情况下，市场的基本原则是互利共赢的，因为理性人都是根据利害来做权衡取舍。如果供给者不利于需求者，需求者也不会选择供给者的商品和服务。

但因为市场常常并非完全的公开透明，存在着信息的不对称性，所以自私的供给者可能会用伤害需求者的方式来提供商品服务，这样可以暗中增加自己的利益。而无私的供给者则始终是从利益需求者的角度来提供商品服务，这样在增加需求者利益的同时，也能够长久地利益自己。

万物之间存在着玄妙的因果法则。如果始终从互利共赢的角度出发，利益整体也就可以达到利人和利己的统一。利益整体是真正利益生存的，从利益整体出发可以做出对生存最有利的行为。

注：文章仅为个人的研究笔记，多有不足之处。