黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它来寻找大白腿 这就是道

首先声明，这是一篇内涵及其丰富的正经道学文章。

贾岛在诗里写道：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”这句诗有点儒家“吾善养吾浩然之气”的味道，还有点鲁迅“俯首甘为孺子牛”的味道。其实，如果把这句诗稍微改一下，就是道家的味道了：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找大白腿。”

不好意思，放错了，这张才是大家喜欢的：

这样说好像有点猥琐，还有点玷污道家，别忙着动手，且听老贾娓娓道来。

首先说明一个问题，什么是道？

《清静经》中说：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。

庄子的观点也大致相同：

夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。

文言文看起来实在有些拗口，咱们举例说明：

从大的方面讲，宇宙中所有天体的运行都有要遵循的规律，地球的自转和公转也有固定的周期和方向；

往小了说，泡面需要用沸水，蒸馒头需要先发面，孩子不听话就要打，老婆不听话就要……嗯，就要认怂。

这些都是道，所谓的道，就是藏在万事万物中的规律，也是它们或者他们的状态。

那么，道对于我们自身来说意味着什么呢？怎么才能遵循道已达到大成的境界呢？当然不是用黑色的眼睛寻找大白腿。

《道德经》中说：道法自然，所谓的自然就是顺应事物的规律，顺其自然。

换一句话来说，一切事物的终极解决办法，都在我们的心中，只是需要用心去发现。

黄仁宇先生在《万历十五年》中说：封建社会的经济大发展时期，往往都是帝王不怎么管事的时候。

我们再来延伸一下，纵观历史，每个朝代草创时期，凡事让利于民，休养生息的基本上都延续了国祚，如汉代文景之治，如唐代贞观之治；凡事大兴土木，穷兵黩武的朝代基本都以短命高中，比如秦始皇，比如隋炀帝。这是为什么呢？

其实道理很简单，就是“无为而治，顺其自然”。战乱结束，百姓的第一需要是填饱肚子，他们要的是耕地，要的是粮食，要的是一个能够让他们日出而作，日落而息的统治者，这就是国家的道，遵循大道，百姓满意，百姓满意，皇帝就能坐稳。

《荀子·哀公》中说得很明白：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”

好了，让我们继续回归到个人。

当然，以下是老贾的一家之言，难免会有纰误。

第一是顺从自己的本心。

这个观点对不对，取决于在你的心中，人性本善还是人性本恶。这里不妨参考王阳明的心学观点：致良知。即每个人的心中都有良知，凡事要听从自己的良知行事。什么是良知呢？这是一个很复杂的系统，简单地讲，就是第一直觉。打个比方，冬天你自己觉得冷，就会想到父母也冷，给他们买棉衣，加被子，夏天热，你就会想到父母也会热，给他们装空调，打扇子，这就是本心。

第二是要让自己的本心澄澈，即我们平时说的炼心

红尘俗世，很多人的本心都已经被污垢蒙蔽了，怎么才能炼心呢？打坐和冥想是一种非常有效的方法，这是世界公认的。关于打坐我们已经说过很多，这里不再赘述。

第三是顺从自己的天性

如同我们标题所说，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找大白腿。连儒家圣人都说了：“食色性也”，这没有什么可羞愧的，不要压抑自己的本心，当然，前提是不能伤害别人，不能违法乱纪，走在大街上，如果看到非常漂亮的姑娘或者大小伙子，虽然盯着看不太礼貌，瞄一眼又有何妨呢？凡事越是压抑就越是危险，久而久之就会产生“心魔”，即心理学上所谓的精神疾病。

好了，今天就为大家分享到这里，我是老贾。