我看了四位数的书 把最喜欢的推荐给你 柴静的自我陈述和批判

他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。-柴静

《看见》这本书是笔者喜欢的书之一（最喜欢一共有三本）。曾经自购若干本，逢友即送，皆为好评，自己手边也常带一本，失落时读来总能找到前进下去的动力。这本书对我而言就是这样。但是因为一直没有找到合适的角度来向书友推荐，而《论语》系列的经验之后，觉得这本书也可以分章节给大家推荐。所以今天推荐的是第一个章节前面的序言。

在序言中，柴静说这本书是在陈虹去世后开始写的，目的不是悼念死者。开头写陈虹问她的一个问题：“做新闻时关心什么？”““人”。”这是一个很具有高度的认知。如果按照教科书的回答应该是“正义、道德、真实”。反正就是不会关心人。有的书友可能会疑问，我们天天看到的新闻都是主主体都是什么人做了什么事情。不是在关心人吗？不是，我们只是关心了一个事实，为了某一个目的，或者是娱乐，或者是道德。冯绍峰和赵丽颖官宣，微博浏览量太大导致服务器崩溃。那么多的人真的关心的是这两个人吗？不是的，我们去看只是为了娱乐，只是因为别人都在看。从一个记者的角度看，去报道一个事件，更多的是想做更冲突的点，因为这样才会有看点，但是也忽略了人本身。

在第一章里，有这样一段话。别人都做时事类节目，元首访问什么的，讨巧，也好做，他（史努比：柴静的好友，后面多次提到）偏做生僻的，有一期叫“哥德巴赫猜想”，民间有位倾其一生研究哥德巴赫猜想的，专业人士和普通人都觉得可笑，但是这人在节目中说：“小人物也有权利发出自己的声音。”

在新闻报道中，想关心人很难，在现实生活中，想“关心”人也很难。因为“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。

在一件事中，我们大多只看事情表面，却很少去深究做事的人。对自己也是这样，我们很少看的见自己，更多的是看未来，看别人。我们的文化中是不允许我们自己看自己的。古代有“舍身取义、”现在又“集体利益高于个人利益，国家利益高于集体利益”。我们的生命都是可以牺牲的，为了“义、为了国家”。在国家危难时当然是如此，但是在和平年代的现在，我们是否还需要用各种“义”来掩盖我们自身的存在？

思想的本质就是不安。

从出生时开始，我们的思想就逐渐形成、发展。走不同的路。做不同的事，见不同的人，我们的一切行为都使得我们的思想在改变。但是不安却很少出现。因为我们的世界观是在一个环境里形成的，我们就生活在这样的环境里，很难自己去做更大的改变。只有突破当下的环境才能遇见与自己的想法很不一样的世界，让自己的思想感到不安坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，这样我们的思想才会越来越成熟。而柴静选择的路就是去不同的地方，采访不同的人。

就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

我们按照现在的思想去做一件事是否是正确的？在自己熟悉的环境里也许是，但是如果稍微有一点自己不熟悉的呢？我们会不假思索的用已有的经验去推断，但是那是正确的吗？只有不停的问自己才能实现这个“舒展”的过程。我们常常被自己所欺骗，在一个环境里有一点小成就就开始沾沾自喜，对自己的实力有了较高的评估。于是理所当然的认为自己的很多行为都是正确的。直到某一天失败，才会让自己重新认清自己。

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