中国民俗文化 各行业各有祖师 工匠与鲁班神供奉有何渊源？

在春秋以来的所谓“四民”阶层中，“工”的成分比较复杂，号称“百工”。《论语·子张》说：“百工居肆，以成其事。”表明百工已成手工业者的通称。魏晋南北朝时期，在各种手工业作坊中劳动的专业匠户大都具有专门技能，主要从事于金、石、竹、漆、土、木和纺织等行业，他们被严格控制在官府手里。后来，工匠才逐渐获得了独立经营的空间。这里先把各行各业的行业神数落一番：相传梅福和葛洪发明了染料和染色的方法，于是，后世染布业尊其为梅葛二圣，奉为祖师，每年染匠们都会定期到梅葛庙聚会祭祀，以求行业兴旺。

传说夏朝少康（杜康）是酿酒发明者，故被酿酒业当作祖师供奉。东汉宦官蔡伦发明了用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料的造纸术，于是后世造纸作坊奉蔡伦为祖师。另外，铁铺以及五金业以太上老君为祖师，梳笔业以赫胥、赫连、皇甫、陈七子、张班、鲁班为祖师，针业以刘海为祖师，伞业以荷叶仙师（鲁班妻）和女娲为祖师，算盘业以孔子为祖师，编织业以鲁班、刘备、泰山、荷叶仙师、张班为祖师，搭棚业以有巢氏、鲁班、华光为祖师，扎彩业以鲁班、吴道子为祖师，油漆、绘画、雕塑业以吴道子、普庵、王维、孙膑、三皇为祖师。

绸布业以为嫘祖祖师，裁缝业以轩辕氏为祖师，金银铜铁锡业供奉老君、窑神、罗煊，烧炭业供奉孙膑、陈爷爷、陈老相公，铸剑业以欧治子为祖师，玉器业供奉邱处机、白衣观音、周宣王、周灵王，景泰蓝业供奉大禹，笔业供奉蒙恬，墨业供奉吕洞宾，香烛业供奉关圣、葛仙、黄昆、九天玄女，棉纺业以黄道婆为祖师，成衣业以黄帝、三皇、关公为祖师，靴鞋业以孙膑、黄帝、鬼谷子、达摩、白豆儿佛为祖师，厨业以汉宣帝、灶君、彭祖、易牙、詹王、雷祖、关公、诸葛亮为祖师，等等，真是三百六十行，几乎行行都有自己的保护神。

在“百工”行业神供奉中，颇具影响力的是木工以及建筑业供奉的鲁班神。鲁班本是春秋末期鲁国的一位著名工匠，活了七十岁。鲁班又叫公输般，因为是鲁国人，故又称鲁般或鲁班。鲁班技术高超精湛，被誉为“天下之巧匠”。作为能工巧匠，鲁班有多项发明。据说，当年，鲁班上山伐木，不小心被齿刺草划破了手掌，他灵机一动，联想到锯齿能够断木，发明了沿用至今的木工锯。有了锯，横断木料就方便了。后世工匠在感激以至崇敬鲁班的过程中，逐步将其神化，尊奉他为自己行业的老祖师爷了。

唐人笔记《朝野金载》有这么一则传说：鲁班当年在地处我国大西北的凉州造塔，什么时候想回家探亲了，不必行路，乘坐上自己制作的木鸢，拍打那么三下，就飞到家了。后来，鲁班的父亲乘坐他儿子制造的这玩意儿取乐，由于不懂得使用方法，多敲打了几下，一下子飞到了地处大东南的吴地。吴地的民众从没见过这般神奇的东西，以为是什么怪物从天外而来，惶恐之中，懵懵懂懂将这个不学无术的老头子逮住给杀死了。鲁班也是孝子，为了报复南蛮的杀父之仇，又制作出一尊木制的神仙，使其举手指向东南方向，造成吴地大早三年。吴地的人们非常恐慌，连忙备置厚礼谢罪，请求鲁班饶恕他们的无知。

这样，鲁班砍掉这个木制神仙的一只手，奇迹出现了，吴地当即大雨倾盆。另外，人们还把隋朝著名工匠李春所造的赵州桥附会到鲁班爷身上，并编了这样一个传说：八大神仙之一的张果老想试试石桥坚固与否，就约上仙人柴荣一同前往。他倒骑着驴，驴背的褡裢里放着“太阳”和“月亮”，柴荣的独轮车里载着“五岳名山”。二人一上桥，把桥身压得直摇晃，鲁班赶紧跳到桥下，用双手把桥托住。二人带着日、月、五山顺利通过了石桥，坚固的赵州桥经受住了考验。据说，至今桥面上还留有驴蹄子印和车道印呢！