名家易人书写《大方广佛华严经》之有感“善知识”与“君子之儒”

“善知识”与“君子之儒”

文/易人

余抄写《大方广佛华严经》，深为经中善财童子参拜五十五位“善知识”所触动，善财童子也是佛子求法的典范。

何谓善知识？佛言：“善知识者，善解深法空、无相、无作、无生、无灭。了达诸法从本以来究竟平等，无业无报，无因无果，性相如如。住于实际，于毕竟空中，炽然建立，为善知识。”《华严经．入法界品》记述，善财童子为修学菩萨行，曾参访五十五位善知识，上至佛、菩萨，下至人、天，不论以何种姿态出现，凡是能引导众生舍恶修善，入於佛道者，亦均称为善知识。

何谓君子之儒？是指正直而有德行，能教导正法，使人走上正道的人。其关键是看他的知与见，确实是正知正见，思想、见解没有错误，这就是君子之儒。

佛教的善知识，是以慈悲为心，将十方世界全以善法化解之修道者。知识，乃是对世界理律解者总称，知识分善知识、恶知识，所谓恶知识，乃是对世界以恶为解者。佛家对“善知识”解释甚为玄奥，而儒家即是韩愈所说的“师者，传道，授业，解惑也”，也是通常所说的君子之儒。

在人生修为、进取之路上，“善知识”、“君子之儒”对我们都有莫大的影响力。

具有远见灼识、真知正法，真正能导人善途的大知识、大学问者，就是我们应该亲近、尊重的“善知识”或“君子之儒”。

自古以来，彳亍矻行，万里求学，近善涉渊者不唯佛教一家。历代仁人志士不胜枚举。

诸葛亮青年时代躬耕垅亩，即饱读诗书，深受水镜先生器重。水镜先生又荐其就学于丰九公和通天教主，时逾三载，终使诸葛亮谙熟了兵法韬略与天文气象知识。遂有后来的辅佐刘备，鼎立三分。

罗贯中《三国演义》“舌战群儒”一节，对儒者有过鲜明的评议。诸葛亮说，“儒有君子小人之别：君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世；若夫小人之儒，唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。如扬雄等以文章名世的小人之儒，虽日赋万言，亦何取哉”；诸葛亮还说，“盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能，诚为天下笑耳”。上述即是罗贯中借诸葛亮之口对“君子之儒”与“小人之儒”的精彩写照。

当今社会，真正的“善知识”、“君子之儒”寥若晨星，而各种面目的“大师”却如雨后苔藓。活在当下的人们，或略知一技，便自以为是，泱泱自得，鲜有见贤思齐者。正如范公所言：噫！微斯人，吾谁与归？！

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陈建群，字易人，号抚元。著名诗人、篆刻家、书法家等。1953年12月26日生，山东蓬莱人。赵朴初弟子，从罗继祖先生研习甲骨及金文。中国书法家协会会员，国际书法家合作组织副主席，中华诗词学会研究员，中国楹联学会特约会员，中国法官诗文社顾问，海南师范大学特聘教授，图南阁书画院院长，香港国际名师名家名人联合会荣誉主席。