伯42：如何活在上帝面前 更重要的不是在顺境中 而是在逆境中

2章1到17节，也是<约伯记>的最后一章经文。在分享整本<约伯记>的过程中，我们得到的最大鼓励是什么？对《圣经》的认识又是什么呢？在<约伯记>所有的内容里面，约伯的三个朋友，还有以利户对他都有很多的劝勉。把这些劝勉的所有内容综合起来看，就是要让约伯认识自己的罪，不只要让他承认自己的罪，还要让他寻求神的赦免。

那么到了第42章的最后，是约伯回答耶和华的话，约伯终于在神的面前忏悔自己，但是约伯的忏悔并不是他朋友说的那一种。他没有为自己犯了隐秘的罪而求神的赦免，而是为他质问神的态度而寻求神的赦免。

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当我们生气的时候，会发问“如果神在掌权的话，祂为什么会让这样的事情发生？”当我们说这样的话并且有态度的时候，就像<约伯记>里面记载约伯所犯的罪一样，这个时候就已经有罪的信息出来，有罪的态度动机从内心已经生发出来了。

我们有的时候不能够理解，在环境当中为什么神让我们如此经历，但在我们的环境里面，虽然我们经历环境就像约伯一样，但是在环境中却不可向神发出质问的话，或者是抱怨的话，因为这些话语从动机上、心态上来看，都是得罪上帝的。所以当我们寻求答案而没有得到回应的时候，会不会仍然继续相信神？这是<约伯记>给我们的一个挑战。

天上开了一个会议，决定了地上所发生的事情。但是地上的人却不知道天上有这么一个会，所以他们在那里用尽自己的想法，用自己的能力来判断天上所发生的事。而这个判断其实从天上已经转向人，转向于在环境当中受苦难的约伯。人不知道天上的动向，按照自己的方式来判断的话，我们会发现大部分的判断都是错误的，因为我们根本无法了解神的想法。那么在经文当中，我们看到的是约伯的回转，他认为自己面对神时，甚至质问神的主权、公义的不正确态度，还有说话的动机，都是有问题的。

那么亲爱的弟兄姐妹，我们是不是很关注我们和神的关系？对于基督徒来讲非常重要的是：我们如何活在上帝的面前。更重要的不是在顺境中，而是在逆境中。当我们面临逆境的时候，如何活在神的面前，这是我们必须要问的一个问题。而我们活在上帝面前的状态如何，可能有的时候我们满不在意，可是当我们学习完<约伯记>之后，就要关注我们里面的心态。

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在第2节到4节里面说，“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的，这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我”。约伯引述了神先前向他提出的问题，他坦然诚实地敬畏神，并且承认自己的愚浊。那么在这里我们会发现，当约伯面对上帝的时候，他承认自己的卑微，承认自己的无用。

那么当我们来到上帝的面前，如何对神解释我们缺乏信心的生活状态？我们应该承认自己对祂的信心不足，而承认自己的信心不足，其实就是用心灵诚实敬拜，而且是表达自己身份卑微的一种态度。我们常常在环境来临的时候，我们的指向都是指向别人，推卸责任，逃避问题。基督徒应当正视自己的生命，正视自己的软弱，正视自己里面的挣扎，正视自己里面的绝望，正视自己里面的痛苦，以及自己在环境当中的失败感。这都是我们要在神面前正面地去面对的，因为这些正是我们卑微地面对上帝的基础。

第42章的7到8节里面说，“耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：‘我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。

你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。’”这里面神清清楚楚地表明了以利法和其他两个朋友所犯的错误。事实上神并没有提到他们所犯的具体的罪，这表明神肯定了约伯所说的，自己过去是敬虔顺服的。约伯的朋友在不清楚神工作的情况下，错误地推断说，他的痛苦是由罪所引起的。所以我们必须小心，避免评判人，因为神可能以我们不知道的方式在工作。

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我们很容易去判断别人有没有得救，有没有信，这个不是我们能判断的。当我们看到一个肢体软弱，并且长期活在罪中，我们有两种选择。第一：我们为他持续祷告。第二：我们要劝勉他，但如果发现他还是持续地在罪中生活，我们要向教会反映，让教会的同工、牧师、长老或者执事知道这个人长时间活在罪中，那么教会会有正确的方式来面对他。

如果我们不反映，又不为他祷告，却私下议论，这个叫论断。因为我们的论断对他没有任何建造，反而摧毁我们自己的生命，让我们陷入在控告和试探中。所以当我们面对环境的时候，面对别人落入到环境中的时候，要小心，不可以在评判当中犯罪得罪神。

在第10、11节说“约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。约伯的兄弟姐妹和以先所认识的人都来见他，在他家里一同吃饭；又论到耶和华所降与他的一切灾祸，都为他悲伤安慰他，每人也送他一块银子和一个金环”。

如果神没有恢复约伯以前的福气，那么<约伯记>的信息会不会改变呢？如果<约伯记>的内容就从第42章的第6节结束，那么后面的内容会是怎样的？即使经文这样结束，我们也可以看到，无论如何神都是掌权者。耶稣说，谁若是撇下了神的国，那么神的国就撇下了他；谁如果是为了神的国撇下了什么，将会得到神国的报偿。

所以哪怕约伯什么都没有，以非常窘迫的环境结尾，我们也相信在神的国中一定为他存留了美好的基业。所以我们在这个世界上生活，我们的盼望不是在地上，而是在上帝的国度中。

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那么苦难到底意味着什么？在整个的<约伯记>里面一直在讨论这样一个话题。苦难是我们生命成长的美好机会，当我们面临环境的时候，这正是我们因着环境更多地认识神、了解神的机会。在环境当中看到上帝的眷顾，与祂实时的同在和供应，这是我们应该在苦难当中了解的信息，而不是说我们在苦难当中，就只是承受痛苦，并且在那苦苦哀求，不是这样的。

我们也会发现神是有权柄的神，祂掌管人的生命，并且掌管人的环境。在环境当中，虽然有的时候我们不能够了解，也没有任何的回应，我们只管专心仰望依靠神，因为既然环境放在我们面前，这就说明这个担子是我们可以担的，神也会给我们力量，并且会开拓一条道路，以至于我们可以顺利地经过。所以在<约伯记>所分享的内容里面，很期待大家关注两个点。

第一：在环境当中，我们的生命遇到了一次成长的机会。第二：关于别人落在环境当中的事实，我们不可以枉加揣测，并且随意地评判，因为我们不知道上帝究竟要做什么。

通过<约伯记>，我们看到的是，天上的会议在决定地上的事情，所以我们作为基督徒，更要关注天上所发生的事，我们更要和天上掌管万有的这位神建立美好的关系，透过耶稣基督天天活出与天父紧密相连的生活。<约伯记>的分享到这里就结束了，从明天开始，我们要分享<诗篇>，<诗篇>共有150篇，我们可能要分享半年的时间，也请大家做好准备，好好地把<诗篇>的内容读完，我们可以在<诗篇>当中感受上帝的伟大。

一起来祷告吧

亲爱的天父，我们感谢你。谢谢你让我们用一个半月的时间来分享<约伯记>的经文。我们相信在你里面有主权，我们也相信你掌管人生，所以当我们落在环境中的时候，虽然没有回应，但是让我们还是全然地对你信靠；也祈求你让我们学习如何去帮助在环境中的肢体，帮助他们能够刚强地站立。

求你勒住我们的舌头，不要让我们有任何随意的评判，使我们的生命能够完全地归于你，并且降服于你。天父也祈求你让我们知道，天下的事，日光之下并无新事，所以我们不应该把焦点放在日光之下，而是应该放在日光之上，我们应该竭力地在耶稣基督里面与天父保持紧密的关系；也祈求你赐给我们更加渴慕你话语的心，让我们对<诗篇>有更多的思考；也让我们用更多的时间来阅读<诗篇>的经文，盼望借着下一卷书，能够更好地整理我们每个人的生命。求你与我们同在，祷告奉耶稣的名，阿们。愿神祝福大家！