自然教育 对一个人的未来到底有多重要?林语堂如是说……
孩子的童年,到底应该怎样度过?
课外班、补习班、游乐场、电视、网游,每个孩子都有自己的爱好,而每个母亲都有不同的答案。
可以肯定的是,越来越多的孩子被迫做出了实用、功利的选择,而回归户外,经常与自然亲密相处,渐渐成为了他们的一种奢望。
究而言之,一个人一生出发时所需要的,除了康健的身体和灵敏的感觉之外,只是一个快乐的孩童时期,——充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件之下生长起来,没有人是走错的。
自然教育,对一个人的未来到底有多重要?林语堂先生回顾自己的一生,给出了这样的答案。
一、
林语堂出生于福建龙溪的乡间,有山、有水、自由的农家生活,令他在童年能常常与自然亲密接触,在他看来,青山、绿草、土壤、虫鸣,这些自然界的一切都充满了力量,它们带动着世界的循环,也不知不觉铺就了他简朴、超然、浪漫的生命底色。
在我一生,直迄今日,我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边,种种意象仍然依附着我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活、和学院生活中的种种骗子而发笑。童年时这种与自然接近的经验,足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾。
著名作家、翻译家林语堂,一生著作等身,写了《京华烟云》、《风声鹤唳》等六十多本书,两度获得诺贝尔奖提名;他也是近现代把中华文化介绍给西方最成功的中国学者之一,读者遍布全球各地,被西方社会誉为除孔夫子外,另一位最广为西方人认识的中国文人。
而这样一位世界级的文化名人,竟然将自己的成就、知识、道德、思想、审美,统统归因于儿时与自然亲密无间的相处。
如果我有一些健全的观念和简朴的思想,那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵。”如果我会爱真、爱美,那就是因为我爱那些青山的缘故了。
也正是童年那些在大自然中漫无目的的游荡,给了林语堂无穷的力量和智慧,使他能够在乱世之中抵抗现实的逼仄,以超脱、悠闲的心境来旁观世情,更可用盛世的方式享受生活,犹如“江上清风”“夕露沾我衣”,无需求助他人,便能享受一个闲暇无事的午后。
二、
一沙一世界,一花一天堂。
不止是林语堂,还有许多取得了巨大成就的人,给予了自然教育非常的礼赞。
东晋女书法家卫夫人,王羲之少年时的启蒙老师,传说她教授王羲之的三堂书法课,使王羲之一生受用不尽。而这三堂书法课的课堂,卫夫人选择了野外。
第一节课,卫夫人没有教王羲之写字,而是教他写“点”。作为中国书法里最基本的元素,如何写好一个“点”?卫夫人给出了她的批注:高峰坠石。她要童年的王羲之去野外,感觉悬崖上石头下坠的力量,这便是写好一个“点”所需的势。
第二节课,卫夫人要带领王羲之学习“一”。这次的课是在广阔的平原上进行的。卫夫人让他凝视开阔的地平线,凝视地平线上空排列开的云层缓缓向两边扩张、布置、排列、滚动,卫夫人说:写好“一”的诀窍,正是了解“千里阵云”。
卫夫人给王羲之的第三堂书法课是在深山里,要他观察枯老的粗藤,跟它学习如何写“竖”。悬空、顽强、坚韧,有一股拉不断的张力,这便是写好“竖”的诀窍:万岁枯藤。
卫夫人的三节书法课,正是三节自然教育课,她要王羲之观察自然,观察生命,而王羲之后来将自己的书法之路走向了极致,被人们称为“书圣”,一定得益于卫夫人对他进行的这种灵启式的自然教育,让他对书法的理解不仅仅停留在概念和技巧,而是明白了书法的美,是与生命相通的。
三、
对于自然教育的重要性,西方和东方有着近乎一致的看法。
东方人讲究“道法自然”、“格物致知”,而西方人讲究“归于自然”。
法国伟大的启蒙思想家、教育家卢梭认为,善良的人性存在于纯洁的自然状态之中。只因社会的文明特别是城市的文明才使人性扭曲、罪恶丛生。因此,只有“归于自然”的教育,远离喧嚣城市社会的教育,才有利于保持人的善良天性,得以留下纯真、充沛而又强大的精神世界:
庄子在自己的漆园里展开了精神世界瑰丽无匹的远游;李白登上金陵凤凰台留下流传千古的佳句;陶渊明采菊东篱,高洁的人格成为众多文青心中瞻仰的诗与远方;蒙田在继承的乡下田园,写出了《蒙田随笔》这部宏篇巨著。
能够与自然相伴一段时光的童年,总是会得到命运更多的偏爱。这或许是我的偏见,但是可以拉出一列长长的名单。
或许这得益于庄子所说的:独与天地精神往来,而不敖倪于万物。
这是孩子童年时光得到的最大馈赠。
不鸡零狗碎的学机灵、也不着急那么成人化,有明亮的眼睛,有不汲汲于现实的精神世界,有独立的人格和宽广的胸襟,或许,这才是支撑孩子走过丰盛而饱满的人生最有益的精神财富,这才是最深层次的富养。
作者:佳楠
来源:参见自然(cjzr360)