战神是他 杀妻求荣也是他 背锅侠吴起：为什么要冤枉我！

都说战国有四大名将：白起、王翦、李牧、廉颇，可有一个人，他才是战国时期当之无愧的出将入相之才，那就是吴起，但他却背负了“杀妻求将”的千年骂名。

战国四大名将主要是靠显赫的战绩闻名天下：“杀神”白起歼灭六国百万兵力，占战国时期杀敌数量五成；王翦与其子灭了六国中的五国，论战功，在整个中国历史上都是数一数二的；李牧，算无遗策，一生无败战，匈奴被收拾得服服帖帖；廉颇，全面型将才，能守能攻。那么吴起有什么厉害之处呢？一句话：与兵圣孙子齐名，合称“孙吴”。

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吴起一生七十多场大战，从未败过。他先后侍奉过三个国家：弱小的鲁国、初兴起的魏国、大而不强的楚国，三个国家在他的辅佐下都变得强大起来。吴起还创造了自己的一套选兵、练兵的方法，有自己的军事理论体系——《吴子兵法》，这套兵法与《孙子兵法》合称《孙吴兵法》，世人称孙子为“兵圣”，吴起为“亚圣”。

吴起不但是卓越的军事家，还是杰出的政治家、改革家。吴起在楚国时，对楚国的政治、法律、军事等进行改革变法，经过他的变法，楚国逐渐强盛，并与赵国联合起来大败魏国。后人称吴起“作为兵学家与孙武并称，作为政治家与商鞅并称”。

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可吴起这样一个“战神”的存在，却一直有“杀妻求将”的骂名，这个故事也作为反面教材流传了千年。据《史记》中记载，吴起在鲁国时，鲁国想用他做将攻打齐国，但是吴起的妻子是齐国人，吴起为了表明忠心，就杀了自己的妻子，从而获得将军一职，施展才华大败齐国，从此受到重用。

但《史记》记载里却疑点重重：

疑点一：春秋战国时期有“同姓不通婚”之说，而当时的姓并不多，（现在的百家姓是历史长河中慢慢演化而来），各诸侯国贵族之间都有通婚，“内部消化”的情况并不多，例如春秋五霸宋襄公的母亲是卫国人、秦昭襄王的母亲是楚国宗室女芈八子等等，也就是说，那时国与国之间联姻是很常见的，连国家接班人的母亲都是别国人，那么娶一个齐国女根本涉及不到“忠诚”与否的问题，因此吴起娶齐国女为妻而受到质疑的说法就站不住脚了。

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疑点二：吴起当时处于礼节繁重的春秋时期，还没有到战国后期的礼崩乐坏的时候，当时连打个战都要按礼仪章程来，如果吴起真的手段狠辣到“杀妻求将”，那么吴起被鲁国“切磨杀驴”后来到魏国，魏文侯询问李克吴起此人如何时，为什么李克对吴起的缺点只有一句“贪而好色”？压根就没有提到什么“杀妻求将”，显然这件事情并没有发生。

而在《韩非子》中的记载，吴起并没有“杀妻求将”而是休妻：吴起让妻子织一条丝带，长短已经有要求，但妻子织出来的短了，于是让她改，改过之后还是没有达到标准，吴起就此休妻。妻子向她哥哥求助，但她哥哥却说，“吴起是制定法令的人，他要考法令治理国家，就要从自己家里开始做起，你没有按照他的要求去做，就别指望再回去了。”

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可无论“杀妻求将”是真是假，吴起千年的骂名已然成为事实，明朝冯梦龙的演义小说《东周列国志》中，吴起“杀妻求将”的故事早已是人们津津乐道的反面教材，这和《三国演义》将曹操塑造成奸诈小人形象是异曲同工的，两人也一直承受着不该有的骂名，在此只能感叹一句“恶语伤人六月寒”啊！

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