中国有影响历史人物众多 惟有屈原享有全国性节假日端午节被纪念

今天6月18日，农历五月初五端午节，特别的日子，首先祝大家端午节快乐。在端午节这个特别的日子，我们讲一位特别的人物：屈原。我们以此纪念屈原，体会他特别的力量。中国有影响的历史人物众多，但惟有屈原享有一个全国性的公众节日被纪念。对今天的中国民众来说，端午节，就是纪念屈原的日子。有这么一个传说流行中国：屈原投江，百姓哀怜屈原，划龙舟到江中救屈原，向江里投粽子给鱼吃，让鱼别吃屈原。

早在屈原之前已有端午节

端午节历史悠久，本是与宗教相关的节日。从现有文献资料看，最早将屈原与端午节建立起联系的，是东汉末年的应劭（约153-196）写的《风俗通》。里面提到五月五端午活动，跟屈原有关。这以后愈来愈多文献讲屈原和端午节的关联，形成了民俗传说。今天我们分析两个方面：一个是端午节的起源分析，一个是屈原投江的心理分析。

商朝以来中国三千六百多年文明史中，出现过许多影响历史的重要人物。有历朝王侯将相、文人墨客，但是，中国历史人物中，在今天能享有一个全国性民众纪念节日的，就只有屈原一个人。看来，民心的历史，与朝廷的正史，不是一个标准。

端午节

端午节源于楚地对“大水”的祭祀

端午节的起源是什么？大家如果上网查端午节的来源，会发现众说纷纭。有说是纪念屈原的，有说是纪念伍子胥的，还有说是纪念勾践的。但是，这些观点出自民间传说，学术界一般都不这么看。学术界有两种观点，一种认为端午节起源于龙图腾崇拜。一种认为是庆祝夏至日、祭祀夏至神的活动。

闻一多先生认为端午节可能与龙图腾有关。黄石先生、刘德谦先生、何星亮等先生则认为，端午节起源于远古时期的夏至日活动，历史可追溯到夏商周三代。

将端午确立为夏至日活动，主要是因为端午节的时间，农历五月初五，接近天文上的夏至日。今年的端午节是6月18日，夏至日是6月21日，差3天。也有学者们认为，如果按先秦太阳历，那么夏至日与端午节是统一的。

夏至日，指太阳直射地面的位置，到达北半球最高的纬度，几乎直射北回归线，以后太阳直射线就逐渐南移了。这个时候的中国汉水、长江、淮河流域日照时间长，气温高，暴雨天气多，容易形成洪涝灾害。

将端午节确立为夏至日活动和宗教祭祀，两种观点其实不矛盾，是有联系的。人类古代节日，多与气候节令、宗教祭祀相关。中国古代夏至日活动，一定会有宗教内涵。但是端午节的具体宗教内涵是什么？

闻一多先生的龙图腾说有缺陷，端午节虽然划龙舟，但并没有献祭龙的仪式。从楚帛画及苗绣看，龙在南方楚地只是祖先之灵或祭师的坐骑，没有在北方那么神圣，那么受尊崇。

屈原投江

端午节以南方楚地为中心

研究端午节，我们尽量运用楚地资料。有考古资料，就要优先运用考古资料。综合楚地考古资料及文献，我认为端午节起源于楚地对于“大水”的祭祀。

1987年，湖北荆门市出土包山楚简，为我们理解端午节打开了一道门，也为我们理解屈原投江心理提供了重要线索。包山楚简有竹简278枚，字数有12626字，时间约在公元前316年前后，内容主要有司法文书和卜筮祭祷。包山楚简详细记录了楚人宗教活动的祭祀祷告对象，有助于我们理解端午节的源起、探寻屈原投江的心理缘由。

屈原《九歌》诗篇“东皇太一”，描写的就是祭司祭祀“太一”的情况。还有一类祭祀对象是后土、司命、司骨等，大概属于至上神、至高神“大一”之下的一些自然神、职能神。例如后土是土地神，司命、司骨是主宰命运、灾祸方面的神。

粽子

祭祀“大水”与端午节风俗

明白这样的宗教背景，我们对端午节的风俗就容易理解了。为什么选农历五月初五献祭呢？因为夏至日前后，是雷雨最多、水量最大的时候，这是“大水”表现力量的时候，也是至上神"大一"随“大水”而来的时候，这是上天之水。所以《史记》“封禅书”中，就把楚地所称的“大水”，称之为“天水”，上天之水。

端午节为什么要吃粽子？ 先以粽子祭神，然后再吃被神享用过的粽子，这样的粽子就有了神性。

为什么要喝雄黄酒？要用酒祭神。把酒先倒入江中祭神，“把酒酹滔滔”。

为什么要用兰草沐浴、用百草沐浴呢？这是洁净自己，洗净暑气，准备向“太一“神献祭。

为什么要挂艾草在家？取艾草驱蚊驱病的作用，也取“艾”（爱）这个音。“大一”之爱到家，上天之爱到家，上帝之爱到家。

为什么要戴香袋？这是要用馨香来愉悦至上神。

通过这些仪式，创世神、主宰神的力量，“大一”之神的力量，“大水”的力量进入你的生命，进入部族的生命，无病无灾，生命旺盛。

为什么端午节有送瘟神的仪式？人类宗教活动的内容，本质都是祈福免灾。龙舟竞赛，就是驱散瘟神和送走瘟神的巫术。向至上神献祭，驱散瘟神灭除灾祸。

赛龙舟

屈原不死

屈原的名字之所以与端午节合一，是因为端午节的信仰和献祭的精神，最彻底地统一在屈原身上。屈原以自己的生命为牺牲，献祭“大水”之神，献祭创世和主宰之神“大一”。屈原认定有超越现世的灵性之世界，屈原之投江，是祭司的自我牺牲，是祭司的向死而生，他要承担对楚人的责任。屈原给楚人注入了一种不败之精神，给中国人注入了一种无败之精神。

楚国朝廷败了，但楚人不败。秦国灭了楚国，但“楚虽三户，亡秦必楚”。有屈原毅然决然的精神在心里，楚人败不了。秦始皇死后一年，楚人纷纷起义，灭了秦国。陈胜、吴广、项羽、刘邦皆为楚人，他们心中不会没有屈原这种向死而生的精神力量。

陈胜、吴广、项羽、刘邦皆楚人。司马迁说，他读屈原诗文，“悲其志”，“未尝不垂涕”，为屈原志向感到悲壮，没有不流泪的。今天，我们更进一步理解屈原之死背后的牺牲精神，更会“悲其志”、“未尝不垂涕”。屈原不死！今天我们纪念这位伟大的楚人、伟大的诗人、伟大的祭司、伟大的中国人。纪念他以自己的生命献祭“大水”，纪念他的“向死而生”。

端午节，“大一生水”，祭祀创世本源之神的日子，我们向屈原献上我们的怀念和敬意！