清明 是怎么纯粹由一个节气变成祭拜先人节日的？

清明，二十四节气之一，因"万物生长此时，皆清洁而明净"，所以叫作清明。

清明，一般是在每年阳历的4月4日—6日间的一天。现在一提起清明，就意为祭祖，扫墓，上坟，清明成了祭奠先人的节日，是中国重要的传统节日之一。

但清明本来只是个节气，与古代的农业生产活动密切相关。清明时节，气候转暖，雨量增多，正是春耕忙碌的季节。所以民间有"清明前后，点瓜种豆"的谚语。

清明期间，阳光明媚，草木泛绿，人们走出家门，欣赏大自然的美丽景色，古代叫踏青，所以清明节有时也叫"踏青节"。

清明演变成扫墓祭祖的节日，始于唐朝的唐玄宗。

扫墓祭祖在西周就受到重视，但没有固定的节日，一般在节庆时，不忘先人，进行祭奠。普通百姓祭奠先人有两种形式，家祭和郊祭。家祭是在家里摆上牌位和祭品。郊祭是在埋葬先人的地方祭奠。

当时埋葬先人的坟墓是分开的，是有规定的。古人死之后，一般只挖好墓穴将人掩埋，掩埋之地是平的，叫墓，殷商之前不筑坟堆，当时也不堆砌土堆。

到了周代，实行严格的宗法制度，对等级的规制，都有严格的规定，开始在墓上堆土，这种带土堆的墓，叫作坟。坟堆的大小取决于爵位的高低。

为了区分等级，以及祭奠需要，筑坟的同时，还要种树，作为墓的标识。但筑多大的坟头，种什么样的树，都有严格的规制，这些都是区分贵族爵位的标志。甚至连称呼都不一样。《周礼春官冢人》"以爵等为丘封之度。"丘是王公之坟，封是诸臣之坟。

这种等级制度影响深远，至今在我们的现实生活和思想观念以及民族心理中，还大量留存。

中国各个民族的丧葬文化也大不相同。这与民族文化和宗教紧密联系在一起，少数民族有很多独特的丧葬文化。汉族的墓葬文化，无论是帝王和老百姓，都有大量的规定。帝王的墓很大，也有专用称呼，叫陵。陵的含义就是大墓。

举办丧葬的仪式和规矩也是五花八门，而且还因各地风俗不同，差异很大。现在墓葬一般很简便了，尽管民间还有很多规定，但随着年代的更迭，一般不那么严格了。在农村地区，可能还有很多老规矩。丧葬制度和丧葬文明的演化，人们日益不那么看重了。

但在古代打仗和祭祀是国家的大事，十分看重。《左传》说，"国之大事，在祀与戎。"现在的人们很难理解这样的文化了。

汉族的墓穴方式有石桌坟、砖室墓、木椁墓、竖穴墓等形式，常见的就是砖室墓、木椁墓。尽管帝王和诸侯墓室很复杂，但也是这样的形式，只是奢华罢了。

在墓地设有标志物，一般立碑。古代的墓碑分立于坟墓前或埋于地下的两种，以前是木质的，汉朝后改为石质的。东汉后立碑成风。现在很多书法精品就是在墓碑上保存下来的。如果没有这样的墓葬文化，我们很多书法精品很难保存。时间那么长，兵荒马乱，只有墓碑这样的方式才能保存起来。

立于地上的墓碑包括神道碑、墓碣、墓表三种。墓前道路称为神道，碑称神道碑。《唐六典》，唐代五品以上立碑，七品以上立碣。碑碣只是形制有别，碑长方形，碣是圆顶。碑上刻录死者的生平和功绩，让后代了解。埋在地下的碑，和死者一起埋葬，也刻录生平和功绩，称墓志铭。

为什么到了唐代，清明节变成祭祀祖先的节日了呢？这还得了解另外和清明节差一两天的节日，叫寒食节。

寒食节在每年冬至后的第一百零五天，恰是清明节的前一两天。寒食节和清明节最初是两个不同的节日。后来唐朝唐玄宗将寒食节并入清明节，清明节就逐渐取代了寒食节。唐代，由于朝廷规定寒食节到清明节，祭扫祖坟三日，当时的"太学"清明节放假三天，"武学"放假一天，以便扫墓，这样清明节便成为上坟扫墓的祭奠节日了。

扫墓时人们一般会给祖先的坟墓添新土，据说这是给祖先修缮房屋，以防止夏天雨大漏水。此外，人们还会给祖先供奉果品，焚烧纸钱，寄寓着对祖先的追思。

寒食节是我国古代重要的传统节日，这一天，民间禁生明火，并要祭祀先人，上坟扫墓。尽管现在有资料说寒食节起源于新石器时期不同取火方式变更期间，需要吃寒食过渡一下，但我感觉很牵强。真正的寒食节与纪念介子推有关。这是历史典籍都有记载的。

还有一个地名就是山西的介休，传说与介子推有关，但也有人考证这是因楚汉相争时而得地名"界休"，恰巧又是介子推老家和殉难的地方，后来把"界休"传讹叫介休。

不管怎么样，寒食节确实与介子推有关系。

介子推，生的年份不详，死于公元前636年，又名介之推，春秋时期晋国晋国人。晋国公子重耳流亡时始终伴随的忠臣之一。

介子推能被后人尊为士大夫的楷模和典范，为人所景仰，是他不求功名的精神。他也可能是对晋文公十分失望，选择出走，宁愿被烧死，也不愿意出来，服务已经得势的晋文公。

晋文公当国君前，名字叫重耳。他的父亲晋献公十分昏庸，宠幸一个妃子骊姬，为了讨好美人，想要让骊姬的儿子继承王位，于是就把太子给逼死了，还要加害另一个儿子重耳。重耳为了避难，被迫流亡出走。在重耳流亡期间，只有少数几个忠心耿耿的臣子一直跟随着他，其中就有介子推。

有一次，重耳在路上饿晕了过去，介子推为了救重耳，竟然从自己的腿上割下一块肉，煮成肉汤给重耳吃。若干年后，重耳历经千辛万苦回到晋国，并当上了晋国的君主，史称晋文公。

晋文公执政后，对那些曾经和自己共患难的臣子大加封赏，却唯独忘记了对他有活命之恩的介子推。后来，有人在晋文公面前为介子推鸣不平，晋文公这才想起介子推来，但此时介子推已经背上行囊回老家了。

晋文公是个明白人，自然很羞愧，于是派人去找介子推，想弥补自己的过失，给他厚厚的赏赐，但是连派几拨人去请介子推，都没有找到人。晋文公没办法，亲自前往寻找，心想我亲自来找，你介子推也该出来了吧。此时，介子推隐居在绵山之上，山高林密，这么大的地方，哪里能找到人？

有人给晋文公出主意，说从三面烧山，可逼介子推主动沿没有起火的一面下山。但是直到整座山被烧光，介子推也没有下山。

等火熄灭后，晋文公急忙让人上山寻找，却看到介子推背着老母被烧死在一棵柳树下。晋文公悔恨不已，对着介子推的尸体哭拜，突然发现柳树树洞下有东西，掏出来一看，原来是半片衣襟，上面题有血诗"割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。"晋文公读罢难过不已。

为了纪念介子推，晋文公便把放火烧山的这一天定为寒食节，规定每年的这天禁烟火，百姓只能吃寒食。第二年，晋文公率百官登山祭奠介子推，发现埋有血书的那棵老柳树死而复生，于是赐名老柳树为"清明柳"，并昭告，把寒食节的后一天定位清明节。

春秋时期，清明节和寒食节是分开的，到了唐代后，逐渐合二为一，发展成为一个盛大的民俗节日。

晋文公，公元前697生，公元前628卒，春秋时期晋国的第二十二任君主，选贤任能，最终也成春秋五霸之一，开创了晋国近百年的霸业。

历史上晋文公声名显赫了，但在最艰难的时候，跟随他的人没几个，介子推还救了他的命，他也感动过，但最后封赏时，还是忘记了介子推，这很让人费解。所以介子推出走是英明的决断。