鲁迅笔下的孔乙己 虽然讲的只是个体 但代表的却是一类人

鲁迅笔下的孔乙己，虽然讲的只是个体，但代表的却是一类人

《孔乙己》

《孔乙己》是鲁迅写的第二篇白话文小说，人们的普遍印象是只记得第一，不会记得第二，但是唯独对于鲁迅的第二篇白话文小编记得非常清楚。为什么呢？就是感觉孔乙己这个人身上，有太多我想知道的秘密。最初学这一篇文章的时候，总感觉，这为什么可以做到影响那么大呢，就只是讲一个人而已嘛。可是现在再来读这篇文章才发现，原来，表面上讲的是一个人，实际上却代表的是一类人。

孔乙己雕塑

这类人，就是在封建科举制度之下，思想受到严重迫害的那一类人。孔乙己最后的结局是很悲伤的，因为没有人知道他是否还活着，也没有传出来任何消息。对于一个人来说，孔乙己就像一直浮游，了去无痕，没有人在意。唯一在意的大概就是酒馆的老板吧，因为他们之间毕竟有一笔债没有算清楚。其他人对于孔乙己最深的印象也可能就是那些平时遇见时的调侃。

孔乙己雕塑

孔乙己的结局不就是那一些被旧思想迫害的人结局的缩影吗？我们不否定科举制度的合理性，如果不合理，它也不会存在一千多年，也不从隋朝沿用至清末。科举制度，给各个朝代选拔了大批的优秀人才，小编感觉，科举制度其实就类似于我们现在的高考制度。不同的是，以前的科举制度之后只要高中状元或者榜首，以后的生活可以说会有翻天覆地的变化。

孔乙己雕塑

但是现在不一样了，同样是给国家选拔人才，现在的高考制度虽然也是一部分寒门子弟走向成功的捷径，但是更多的目的性是提高我们国民的文化水平。如果让我说，是不是已经不用科举制度选拔人才了，像孔乙己这样的人就不会再有了？这个小编也说不准，但是我敢肯定的是，至少没有像孔乙己的那个时代多。

古代科举制度

属于孔乙己的那类人，其实也是很悲哀的。为什么呢，就是因为在旧社会，人们对读书人的一种盲目的崇拜。为什么说盲目呢，小编可以在举一个例子，范进中举，大家都知道吧。范进其实也如孔乙己那般，一生都献给了自己钟爱的科举事业，不过孔乙己不幸的是，自己不像范进一般，还有人资助。如果那个时代大家把读书人当做成很普通的人一般，那这样的悲剧还会有多少呢？

范进中举

难道孔乙己就不知道自己应该改变了吗？我想应该不是的，虽然他一直以读书人的身份自居，但是在自己活不下去的时候，自己还是选择了去“窃”，为什么“窃”就是因为他靠着读书人的身份没有办法在保证生活来源了。那个时代很多读书人，选择了走孔乙己一样的道路。如果说是科举制度害了他们，还不如说，是他们的思想害了自己。因为制度本身是没有错的，错的是人们对他的应用，还有是否跟随着时代的潮流。

古代科举制度状元帽

古代的科举制度当时在隋朝的时候，可以算得上是非常先进的思想了。那个时候，科举制度是让寒民子弟踏入仕途的唯一方法，不管以后的朝代是如何的更迭，科举制度好像是一直都在沿用。所以，就侧面的证明了在古代它存在的合理性。为什么到孔乙己这个时代的时候，科举制度就成了害人的制度了呢？我们也提到了，在古代它是合理的，但是在现代呢？为什么以前适用，现在就不适用了呢？小编唯一想到的就是这个制度的不合理性，还有人们思想的迂腐性。

《孔乙己》作者鲁迅先生

新时代就有新时代的规则，一旦你违背了这个规则那就是要被这个社会淘汰的。孔乙己就是一个很好的例子。如果像孔乙己这类的人，知道当时的封建社会已经成了历史，懂得变通，加上他们肚子里还是有点墨水的，不再死守这科举这一条路，那么他们的悲剧还会在上演一次吗？万般皆下品，唯有读书高，这一句话，在古代的确是坑了很多人，尤其是科举制度之下的读书人。

《孔乙己》收录

现在的我们看起来这类人是十分的迂腐可笑，那是因为我们有了新的思想，知道，三百六十行，行行出状元这一点。鲁迅这篇白话文小说《孔乙己》在写旧社会的现象上，真的是让我叹为观止。仅用一人，就把当时这个社会的缩影给描绘的淋漓尽致。虽然讲的是孔乙己，但是浮现在我们眼前的却是那旧社会，思想腐化的一群人。他们望着远处的“官服”渐渐地消失在我们的眼前。