鲁迅曾说：人往往憎和尚不憎道士 究竟是何道理？

鲁迅先生在《而已集》中曾这样写道：

“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”

这句话什么意思呢？其实光看字面意思来解释的话，这句话并不复杂，然而其中蕴涵的道理和历史渊源，其实是大有讲究的。

01.根在道家

众所周知，儒释道是我们中华历史上占有重要地位的三种文化，彼此之间互相制衡、推动补充，形成独特的中华人文精神和智慧。

其中，“儒“指的是孔子开创的儒家学派，居于主流思想体系地位，曾长期作为中国官方意识形态存在，儒教讲“舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”；

“释”是古印度乔达摩·悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一，佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟；

“道”指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教，传达一种空灵、逍遥的智慧，重生恶死，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”。

无独有偶，与李约瑟的说法相似的是，鲁迅先生也认为“懂此理者，懂得中国大半”，不言而喻，中国文化这棵参天大树的根是在道教。

为什么这么说呢？其实这和道教的发展在中国传统文化中起到的作用有很大的关系。

02.要懂这句话，先懂道教和道家

与很多人对于“儒教”的误解类似，儒家是不等于儒教的，“儒学”、“儒家”、“儒教”的概念其实都不一样，儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰。

同样，道教和道家也是不同的概念——道家是一种流派，而道教是一种信仰。

从战国中期到秦汉时期，黄老道家备受推崇，更是从朝廷走向了民间，同时吸收了孔孟儒家思想、墨子的部分墨家思想、易学理论、邹衍的阴阳五行学说等等，所以道教的思想理论来源是非常复杂的。

而道家要比道教的产生早了六百多年，是一种思想文化流派，核心思想是“道”。

在道家中，尊老子为老子，而道教中则是将老子尊为太上老君，可见道教追求的也是得道成仙、长生不老。

而道教思想所形成的过程，正是对于多种文化思想的一种兼容并蓄的融合和汇集，所以在一定程度上正如鲁迅先生所言，读懂了道教，就懂得了中国大半，因为道教继承了中国传统文化中最纯粹的思想、艺术和道德。

郭沫若更是认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。”

03.寻长生之乐，求现世安稳

其实道教在我国历史发展中的影响远不如儒教和佛教，从西汉“罢黜百家、独尊儒术”起，儒教就成为历朝历代的主流思想，后来佛教传入，更是有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的兴盛。

而与之相比，道教似乎显得“寂寥”的多。

但鲁迅先生却说，“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士”，各种身份皆可憎，独独不憎道士，这又是为何呢？

首先我们先看看什么是道士：

《太真科经》中说：开辟之初，圣真仙人，皆宣道气，立法相传。同宗太上，俱称学士。以道为事，事道有功，升号道士。

《太霄琅书经》中则说：人行大道，号为道士。士者何？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。

道教思想中贵生乐生、逍遥洒脱，这与佛教中摒弃七情六欲的“苦行僧”式，形成鲜明对比，与此同时，《太上纯阳真君·了三得一经》中说：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”

“长生不老”，“羽化登仙”自是人们心中所愿，而历史中更是有很多皇帝为了长生不老而服用各种丹药，相较于前世今生的虚无缥缈来说，人们更愿意获得的是现实之安稳享乐，今世便能长生不老，还管他前世今生？

除此之外，道教尊道重道和唯道是求的人生哲学，也推动着人们知行合一的思想，奉行“尊道贵德”，提倡“忠孝仁义”，尤其在宣传路线上是从上而下，所以在帝王层面就打开了一道大门。

古时向帝王进献丹药，为其制造祥瑞的道士不在少数，甚至有很多道士成为了皇帝面前的“红人”，以前有徐福为秦始皇寻蓬莱仙岛；后来就有姚广孝给朱棣谋取大明江山，而历史上的“道君皇帝”也是为数不少的。

04.走出国门的道教

道教对民间信仰的一些内容进行吸收、改造，并将其重返民间来深刻影响民间信仰。

所以许地山曾说：“从我国人日常生活的习惯和道教的信仰看来，道的成分比儒的多，我们简直可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道教的思想。”

道教思想中的贵生乐生、逍遥洒脱、仁义道德等等，都在无形之中让人们对于这个我国的本土宗教更为认可，甚至早已渗透到生活的方方面面之中。

而另一方面，也恰是因为道教是本土宗教，而鲁迅先生说的那些“和尚，尼姑，回教徒，耶教徒”均为外来宗教，在一定程度上也反映出国人的一种保守排外的心理。

如今，我们的道教，道教在东亚、东南亚广泛流传，日本神道教、天皇信仰、民间信仰深受道教影响，是在道教基础上形成的新兴宗教，道教全真派是新加坡、马来西亚的重要宗教，全真教也成为世界范围道教的一个主流。

天人合一、道法自然的思想，也带给环保主义者很大的启示和思考。

海外全真道教界人士