以千里马自居 不怪没有伯乐 而是不懂“毛遂自荐”

唐代文学家韩愈曾经写过一篇著名的《马说》，大家都知道内容，这是我们上学时必须会背的一篇。文章以千里马喻人才，以伯乐喻识人才之人，并通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出论点，摆出论据，省却了讲大道理的笔墨。韩愈通过千里马不被人认识，感叹贤能之士被埋没，隐喻地指责了当时掌权官员的昏庸偏私，指出善于发现人才和培养的人太少，讽刺了那种压抑人才的不合理现象，为受屈的人才报不平。实则这篇《马说》就是韩愈对自己当时境界的真实写照。

韩愈

首先《马说》讲到：“世有伯乐，然后有千里马。”这意思就是说先有伯乐，后有千里马，就是说伯乐能识千里马。千里马只有遇到伯乐，才真正的被称之为千里马。后段就说：“千里马常有，而伯乐不常有。”这就是说，伯乐之后就没有人识得千里马。但伯乐曾著《伯乐相马经》一书，给后人识千里马提供依据。

自从有了《马说》之后，当代人总以千里马自居，有才能的人往往容易抱怨怀才不遇，抱怨自己怀才不遇的原因是因为没有伯乐了。韩愈说：“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知能其千里者而食也。”千里马的特性就是吃的很多，是普通马的几倍还多。吃得多，自然能行千里，这就是所谓的千里马。接下来”食马者不知其能千里而食也。“饲马的人不知道它是千里马，所以也不会喂马吃很多。这就有“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”如果是千里马你不给他吃得少，它不能言，所以也就不能跑千里，就不能谓之千里马。可总冠以”没有伯乐识千里马“自称的人呢，能言能语，给予你的少了，激发不出你的才能，你可以如实告知，以达到你的期许，这样你就可以展示你的才能。如若给予你的少，你也不如实相告，还默默“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这就是“且欲与常马等不可得”。

韩愈与马说

战国时期，赵王使平原君赵胜去求楚国相救。平原君从自己门客中挑选二十人一同前往，差一人的情况下，毛遂自荐于平原君。在楚国，毛遂以“十步之内，王命悬于遂手”，并向楚王陈述出兵以救赵国的利害关系，终使楚国发兵救赵过。此举成就“毛遂自荐”的历史美名。如果当初毛遂不自荐，平原君不知毛遂有才，毛遂就会消失在历史长河中。

毛遂自荐

总结下，千里马可以等待伯乐来识别，之后给予千里马该有的待遇，给予千里马该有的荣誉。但是人才只有自己站出来，展示自己出众的一面。需要让别人看到你的才能，你就要想办法证明自己的才能，不能等待他人来发现你，认识你的才能，要主动出击，现在我们不能总抱怨”伯乐不常在“，是因为你不懂“毛遂自荐”。