顾曼桢的善良 竟然成了她悲剧的导火线

很多时候我们去夸赞一个好人，都会用到善良这两个字，尤其是对于文学作品中的人物，善良好像就成了标签一样的存在。但有时候，善良也会成为别人攻击你的工具，正如张爱玲在《半生缘》中创作出的顾曼桢这个角色，可以说也是善良的代名词，但她的善良却成为了最后扎在她心里的利刃，成了她悲剧的导火索，这不禁让看书的我们开始思考一个问题，我们为什么要“善良”？亦或者是说，在我们受到伤害的时候，还要顾着所谓的“善良”去忍受这些痛苦的遭遇吗？这种愤懑的情绪其实就是我们将自己代入进了顾曼桢这个人物中，去体会到了她的经历，但我们毕竟还有着自己的思想，所以在这种冲突之下，便产生了对于“善良”的思考。

人应该善良吗？这个问题毫无疑问是肯定的，无论是人性本善还是人性本恶的理论，都是在教导人要善良的。俗语有言“日行一善，必有好报”，我们用自己的力量去行善，并不是要去得到什么回报，因为“善”是从我们的内心发出的一种感情，是源于我们内心的一种同情的心理活动，行善是在宣泄这种同情。如果一个人没有了善良，那么他必然是没有同情心的，而失却了同情心，就必然减少了对于世界的代入感，自然也会失去生活的热情。那么对于顾曼桢的这种善良，其实她的观念放在如今这个时代来说很是守旧过时了，但这又何尝不是我们没有理解她所处的那个时代，失却了对那个时代的同情。

很多人说，顾曼桢的善良太过于死板了，不相信顾曼桢对于她姐姐的心思一点都没有察觉，居然那么轻易的就被顾曼璐的话语所打动，那么轻易就开始了对顾曼璐的同情。很多人也包括我在内，在一开始的时候是真的无法理解这种“善良”，明明是顾曼璐为了自私的扭曲的心态，是她对顾曼桢施加了伤害，为什么反而让顾曼桢去承受痛苦之后，还有无奈的去接受痛苦的施加者。我承认顾曼璐对于顾家的付出，理解她做舞女的悲哀和无助，甚至是可以理解她因为不能生育的恐慌。但我无法理解她因为自己不能生育，因为自己丈夫对于妹妹的觊觎，她居然就这样成了帮凶，害了顾曼桢的一生。

不是所有的错误都可以被修正，不是所有的伤害都可以被原谅，所以我不明白顾曼桢对于顾曼璐的原谅，最让我不能理解的是，她最后居然还嫁给了祝鸿才，尽管那是为了儿子，但这样的做法的确让现在的我们难以理解。若说顾曼桢身无牵挂也就罢了，偏偏她曾和沈世均那样相爱过，她也曾读书习文，受过教育有文化，也曾有过对未来美好生活的向往，就这样被人毁了难道她就真的不怨不恨？我不理解，不过后来脱离了学校这座象牙塔后，在社会上独自闯荡开始，当我经历的越来越多的时候，我才对顾曼桢的这种心态有了一点理解。她原谅的不是顾曼璐也不是祝鸿才，她原谅的是自己，她原谅了自己痛苦的遭遇，放下了愤懑不平的心。不是因为她对别人的“善良”，而是因为对自己的“善良”。

当一个人遭遇苦难之前，没有人会知道灾难是如何降临的，所以我们并不能在事先做好应对的措施，去避免和逃避。但我们可以选择的是未来，你不能决定你的过去，那就掌握你的未来，未来的你是什么样子，取决于现在的你的想法。顾曼桢为自己选择了宽恕，她不想让仇恨和怨愤占据自己的内心。所以便不能说是顾曼桢的善良，导致了她的苦难，只是她的善良很难去保护好自己不受到伤害罢了。

顾曼桢是善良和坚强的，所以她没有选择逃避，但一个人的痛苦必然是有外因的，这个外因很大部分是在顾曼璐祝鸿才的身上，也在顾母的身上，以及沈世均的身上……是那个时代背景里对于女子的压迫太过于深刻。这种压迫不仅仅是对身体，也是对于精神的压迫，生活在那个时代中的女子，由于当时思想环境和教育文化潜移默化的影响下，导致了女子自己都无法挣脱这种思想的枷锁。顾曼桢的善良没有错，错的只是那个时代的压迫，以及施加压迫的那些刽子手。她的悲剧不是由她的善良导致的，而是因为别人失去了这种善良的本质。