伟大诗人陶渊明的“乞讨”诗 出门要饭遇好心人 读完想笑更想哭

文/顾无

【引觞漫谈】

刚才听完戴建业老师的课，关于历史上伟大的诗人，他提出这样一个观点。

无论中外，都会将在一定层次上的诗人分为两种，great和good，也就是伟大和著名。有著名的诗人，著名诗人之上，是伟大的诗人。

中国上下五千年，伟大的诗人有几个？

四个，屈原，陶渊明，李白和杜甫。也有人喜欢将苏轼列为伟大诗人之一，苏轼的词流传度广，本人也乐观旷达，对于后世人民影响很深。但如果客观的说文学成就，或许苏轼真的担不起这伟大诗人的称号。

大家可以看我之前的文章，我也非常喜欢苏轼的词，喜欢他在逆境中的旷达，喜欢他的豪放潇洒，但是不知为何，在我心中他始终达不到李杜那样的高度。

其中的原因，或许要归罪于苏轼所处的时代吧。

【临其诗境】

今天我们来看陶渊明，许多人对于陶渊明的理解，或许只止步于《桃花源记》，不为五斗米折腰这些流传已久的文章和故事，还有他写下的归园田居，东篱下的那几朵菊花。

但其实陶渊明带给中国文学的，远远不止这些，他代表了一种人格独立的力量，代表了对本心的探寻，对于后世李白的诗歌，杜甫的诗歌都有着非常大的影响。

更重要的是，他成为了失意文人的一个精神家园，成为了士大夫人生的一个范式，其影响一直到近代。

他的诗写的是真实的农耕生活，悟的是日常生活中的真理，所以即使现代的人也喜欢读它，也深深的被它影响和感动，这就是伟大文学该做到的事情，历久而弥新，有时代性，也有永恒的价值。

陶渊明的隐士生活过得并不滋润，这也是他和后代许多隐士不同的地方，现在我们说到隐士，大概都是一种神仙般的日子，只写情趣高雅，隐逸闲适，从来不触及日常生活的方方面面，但是陶渊明把这些写了出来，开创了田园诗这一流派。

下面这首诗，也是陶渊明记录自己生活的作品，不过诗歌中的内容，可能有点让人意想不到。

陶渊明晚年穷困潦倒，甚至会吃不饱，这我们都知道，但我们从来都没有在现实生活中想象过，伟大的诗人吃不饱饭，会是一个什么情况。

我们没想过，但是陶渊明把他写出来了。

【经典原文】

乞食魏晋：陶渊明饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。

【条分缕析】

看到这个题目，是不是第一反应觉得只是个噱头。

那可是陶渊明啊，著名的大诗人，怎么会去讨饭呢？然而后续充满细节和心理的刻画描写，用事实证明了这就是曾经发生在陶渊明身上的事。

饥饿驱使着我离开家门，但是出了门又不知道该去哪里。

走啊走啊，走到一户人家门口，敲开门，却木讷难开口。

先看这两句，“饥来驱我去”，不是我自己要去讨饭的，而是饿得实在不行了。“拙言辞”，敲开门了，又不知道说什么，毕竟文人脸皮薄，吞吞吐吐。这两句很真实，一下子就把人代入进来了。

虽然没说话，但是主人已经明白了我的意思，大方的馈赠我许多，让我没有白来一趟。

和主人坐下来闲聊几句，美酒上桌，随手就喝光了。

这两句又是一层，陶渊明碰上了一户好人家，善解人意又慷慨大方，估计还知道他喜欢喝酒，于是把他留下来喝个尽兴。虽然只是白描般的叙述，但是其中闪烁的人性光芒非常耀眼。

喝到兴起，于是赋诗咏赠：

对你的大恩大德非常感谢，但是可惜自己不是韩信，无法期待日后千金之报，也不知道该如何答谢你，希望死后能够用冥报的形式报答你！

冥报的方式古来有之，大家应该也都听过“结草衔环”的故事，陶渊明提到了冥报，很明显已经是感恩到无以复加了，以此可见其人的朴拙真率，知恩图报。

全篇的语言通俗自然，平淡如大白话，但是却处处闪烁着人性的光辉，最为可贵的是，以上种种，都是主人和陶渊明的自然流露，不带一丝一毫的刻意，也就更加的光彩照人！

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