好家风 润秦汉｜静以修身 俭以养德

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夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

中华传统文化，流传下来很多瑰宝，“静以修身，俭以养德”就是一例。静以修身，非只是养生，更在于知足而不争于人，行不争之德；俭以养德，非只是朴素，更在于节用而爱人，施仁爱之为。

今天，“好家风 润秦汉”第三期新鲜出炉了，来听听秦汉新城政府投资管理局张雪带来的、选自《经典家训品读》“静以修身，俭以养德”经典篇目。

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好家风 润秦汉

静以修身 俭以养德

张雪

（秦汉新城政府投资管理局）

静以修身 俭以养德静以修身 俭以养德03:45来自西咸新区秦汉新城

静以修身 俭以养德

当今社会处于物质高度发达的状态，大部分人都享受着安居乐业的太平生活；但是也有一小部分人沉迷物欲，迷失自我，以骄奢炫富为荣，甚至一切向“钱”看。这个时候，诸葛亮《诫子书》中的家训“静以修身、俭以养德”就有着很强的现实意义和教育价值。

何谓静？每天花些时间静下心来，或三省吾身思考做人做事的不足之处并加以修正；或未雨绸缪做好规划，做到凡事谋定而后动。姜太公静坐江边，无饵直钩钓上明君，遂开创周朝八百年基业；孙武静心研究兵法，出山未尝一战便将兵法十三篇献与吴王，之后百战不殆，名留千古；反观方仲永，五岁便能指物立诗，文理多有可取之处，却因浮躁四处表演靠才华牟利，最终泯然众人，别无他长。静心修身与浮躁处世，高下立判。

何谓俭？不苛求物质上的优越，不浪费，懂得一点一滴的积累，这些都是俭。一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清贫困苦，却因一心向学而不改其乐，这是颜回之乐；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，弹着《高山流水》，翻阅着佛家经文，这是刘禹锡之志；当众人都把奢侈浪费看作荣耀的时候，仍然不忘节俭简朴，这是司马光心中之美。所以崇尚节俭，心灵可以快乐，志向可以舒展，眼界可以分清美丑。古往今来，但凡以勤俭作为社会主流的，国家都是安泰平稳；而那些骄纵奢侈之风横行的貌似富足的时代，都是政权颠覆的先兆。我国虽然国土面积居世界第三，但因为人口基数大，人均土地面积仅居世界第120位，各项人均资源占有量均离世界平均标准存在不小的差距，所以更加没有浪费的资本。也正是因为人口基数大，我们每个人少消费一双一次性筷子，就可以挽救一片森林；每个人少浪费一口水，就可以挽救一片湖泊。所以，节俭具有更深远的正面意义。“积土成山，风雨兴焉”，前者是过程，后者是结果。一个强盛的民族必然是一个以节俭为美德的民族；一个美满的家庭必定是一个勤俭节约、量入为出的家庭。“静以修身、俭以养德”，作为一句流传千古的家训，过去不过时，现在不过时，将来也不会过时。愿我们的人民汲取先人留下的宝贵的精神财富，照亮我们前行的道路，创造更加美好的明天。

（选自《经典家训品读》）

阅读感想

人们常常在“静” 的状态下修养心灵、悟出真知灼见和人生道理。所以静可以让心灵得以安宁，静可以避祸，静可以出成果。这也就是诸葛亮所说的静以修身。人们在静的状态下显得孤独寂寞。一位西方哲学家说：“世界上最强的人，也就是最孤独的人。只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成他的使命。”古语说的好：“居不幽者思不广，形不愁者思不远。”也就是说智商高的人需要静静地同自己心灵悄悄说话，要忍受得住孤独和寂寞。寂寞是成就的前奏，杰出者都有耐住孤寂的秉性。

俭，节俭，相对于奢或侈 。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。” 节俭是中华民族的传统美德，也是一个人品德高尚的表现。节俭被视为治国之道、兴业之基、持家之宝。对于企业来讲应该抓好精细管理，注意节约成本，大到生产物资，小到节约一度电一张纸 ，积少成多，从而提高企业效益。对于一个家庭来说，母亲坚持和倡导的就是孩子在未来坚守的。家庭是社会的基本细胞。母亲的勤俭美德狭义上负责儿女节俭品德和行为的养成，广义上是为一个国家节俭风气养成做贡献。

因此，勤俭节约的淡泊生活，才是养心娱乐、陶冶性情最好的方法，勤俭节约对修身养性有至关重要的作用，一个人只有拥有高尚的品德，才能为社会服务，实现人生价值。

静以修身，俭以养德，让我们从现在起，朝着这个目标去努力吧!

编辑：何宏超 | 审核：邓俊新

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