《鲁滨逊漂流记》的背后 藏着一幅速写画 绘尽了欧洲千年文明史
英国作家丹尼尔·笛福在《鲁滨逊漂流记》这本书中，刻画了“鲁滨逊”这个鲜活的角色。出身中产阶级的鲁滨逊，是一个野心勃勃的冒险者。他放弃了安逸的生活，执意乘船出海冒险。在他不幸流落荒岛后，便主动改造这座岛屿，使其变得舒适宜居，还自封为岛屿的总督。这种开拓进取的精神，被人们称之为“鲁滨逊精神”。
在“鲁滨逊精神”的鼓舞下，一代又一代英国人前仆后继。他们不知疲倦地开拓着殖民地，将帝国的边缘一再扩大。正是这些人的努力，造就了不世出的日不落帝国。
鲁滨逊其人
百年之后，历史再一次重演。在儒勒·凡尔纳的笔下，五个美国人在南北战争期间被俘。他们乘坐敌军的气球出逃，却流落到了一个荒岛上。这些人将岛屿命名为林肯岛，并以美国的人名、地名，来为岛屿的各处角落命名。在他们的辛勤耕耘之下，林肯岛渐渐变得舒适宜居，甚至还通上了电报，从而成为了一片美好的世外桃源。
这部小说的名字，叫做《神秘岛》。而这背后的精神，则是美国人信仰已久的“美国梦”。
《神秘岛》
从“鲁滨逊精神”到“美国梦”，历史的车轮在缓缓前进，新旧霸权掌握者也在缓缓轮替。但无论如何轮替，历史总是一次又一次地在重演，绝无例外。
这两段漂流记，都堪称是人类文明史的“快进版”。人类花费了很多年，才算是从蛮荒时代，一步步跨越到了文明时代。而流落荒岛的鲁滨逊们，仅仅用了几年的时间，便完成了这个目标。
单单站在鲁滨逊的角度看，他的生活历程，无疑就是一部快进的欧洲文明史。我们可以通过他的经历，来回溯这一段历史的诸多细节。
（一）新石器时代，不仅是磨制石器
很多人对于新时代石器时代的认识，还停留在历史课本上的描述。在他们看来，旧石器时代的人类，都在用敲打的方式来制造石器。新时期时代的居民，则用磨制的方式来加工石器。所以，新石器时代的最大区别标准，便是石器的加工方式了。
这个判定标准没有错误，但他们忽略了关键的一点：为什么这个时代的人，能有那么多的时间来磨制石器？旧石器时代，为什么就不行呢？
答案其实非常简单：因为此时的人类，已经开始尝试定居——因为新石器时代的文物，大都是成批出土。如果没有大型的定居部落，就不可能出现如此大批量的石器。当他们定居之后，在无需劳动的闲暇时光里，人们便可以改进石器的工艺，从而加工出大量精致的磨制石器。
在人类的早期文明史中，定居无疑是耐人寻味的一环：人类为什么会选择定居？
这个答案也不难寻找。人类的定居，通常与农耕相辅相成。为了守护种下的植物，以及防止被驯养的动物逃跑，人类只好选择固定的居住点，以守护这些尚未长成的食物。久而久之，植物便进化为庄稼，动物也进化为家畜。
与此同时，他们也需要干净、便携的容器来储藏食物。于是，陶器应运而生。如果我们去博物馆参观，就会发现：最早的陶器大都诞生在新石器时代，它们与大批出土的磨制石器，属于同一时代的文物。
新石器时代，并不仅仅包括磨制的石器，还包括精心呵护的庄稼，被驯养的牲畜，以及大规模出现的陶器。
那么鲁滨逊的新石器时代是什么样子的呢？
他什么都有，石器除外——因为他并不需要石器了。
（二）鲁滨逊的新石器时代
鲁滨逊在刚刚流落荒岛的时候，他从沉船上捞回了很多工具和武器。但这些东西，都是很难复制的。毕竟荒岛上没有任何可用的机械，如果想要制造枪支弹药，那真是难上加难。如果他想要生活下去，就必须要打好基础，从狩猎采集时代从头来过。
鲁滨逊亲手烧制了很多陶器，因为他在这方面并不专业，所以他在烧陶的过程中屡遭失败。虽然大部分陶器，都在中途纷纷碎裂，但一部分陶器还可以勉强使用。虽然花了很大力气，但是他总算闯过了这一关。
鲁滨逊的笨拙，恰好符合现代社会居民的特征：社会的分工已经高度细化，很少有人掌握完整的独立生活技能。
在文明社会中，想要买到面包并不是难事。但身在荒岛的鲁滨逊，如果想吃上一口面包，就要在农田耕作上耗费心血。而对农田的维护水平，也是评判新石器时代是否成熟的标准之一。不过，此时的鲁滨逊拥有着中世纪人民的思维，手里还有厉害的火器，如果他想保护自己的农田，那当然是易如反掌。
种田的鲁滨逊
当那些掠食小麦的鸟儿落入农田时，鲁滨逊立刻用枪弹招呼它们，还把这些鸟统统挂在了农田附近。从此之后，再也没有其他的鸟敢过来了。
这种做法，其实就是鲁滨逊对绞刑的“活学活用”。如果把犯人放在绞刑架上吊几天，不仅能够让罪犯死得很难看，还能带来极好的杀鸡儆猴效果。唯有拥有中世纪思维的鲁滨逊，才能想出这样的高招。
当然，此时的鲁滨逊，还并未跨入文明时代。鲁滨逊的前半生唯利是图，几乎毫无底线。这样的人，或许能成为强大的征服者，但却很难独善其身。被皮萨罗干掉的西班牙冒险家巴尔博亚，便是鲁滨逊的前车之鉴。
是什么让鲁滨逊从一个残酷的掠夺者，变成了一个合格的殖民者呢？
是《圣经》。
（三）左手圣经，右手刀剑
真正的殖民者，绝不能仅靠刀剑和火药开疆拓土。如果不能改变被殖民者的信仰，恐怕很难得到长治久安的结果。我们纵观殖民史，便不难发现，无论是征服印加帝国的皮萨罗，还是征服阿兹特克的科尔特斯，他们的大型征服活动，往往伴随着《圣经》而行。
当宗教与战争融为一体时，信徒便会为征服者大开方便之门。有了这些人的帮助，征服的历程会变得容易很多。没有征服者愿意屠城——如果把当地土著全都杀光了，还有谁肯帮他们劳动呢？
想要成为宗教的传播者，自己就必须成为宗教的信仰者——哪怕是假惺惺的信仰者，也没关系。
鲁滨逊在流落荒岛后不久，一场疟疾摧毁了他的心理防线。此时此刻的鲁滨逊，将这场重病视为上帝的惩罚。从此他才明白，在他无法触及的世界里，永远存在着无法掌控的力量。
天不怕地不怕的鲁滨逊，第一次向上帝诚心忏悔。与其说这是信仰，倒不如说是萌生了敬畏之心。只有心存敬畏的人，才能在做事情的时候有所收敛，并留下余地，才能在这个社会上更好的生存下去。
当野人“星期五”来到荒岛时，鲁滨逊放下了火枪和刀剑，然后捧起了《圣经》，将书中的故事为他娓娓道来。在思想和武器的双重胁迫下，“星期五”成为了一个忠诚的伙伴，并追随了鲁滨逊一辈子。
鲁滨逊与星期五
那本不起眼的《圣经》，成为了欧洲各国征服世界的最大本钱。
一不留神间，人类对上帝的虔诚，便席卷了大半个地球。
（四）征服者留下的后遗症
《鲁滨逊漂流记》刚刚出版时，英国仍然处于向上的发展期。比起之后那个恢宏的日不落帝国，其实还有着很长的路要走。但没有人忽略“鲁滨逊精神”的作用。英国的国旗与驻军，很快便席卷了大半个世界。
当然，殖民主义不可能永远持续。在第二次世界大战后，欧洲强国沦为一片废墟。他们对殖民地的掌握，也被大幅度削弱。殖民地的本土居民纷纷发起暴动，最终成为了独立的国家。然而，英国为他们带来的影响，却始终挥之不去。
哪怕脱离了殖民者，很多国家的国旗上，仍然残存着英国的米字旗标志。这不仅是文化的认同，更代表着对昔日宗主国的依靠。
澳大利亚国旗是其中的代表
时至如今，英联邦这个组织仍然存在。其中的成员国，大都是昔日英国的殖民国。而这个联邦的最高领袖，仍然是英国的现任女王。他们是日不落帝国的残躯，也是一个庞大的文化共同体。在上世纪80年代，女王曾经为了英联邦的利益，向撒切尔夫人寻求援助。虽然后者拒绝了女王提出的条件，但英联邦的影响力仍然可见一斑。这种文化凝聚力，无疑与昔日的《圣经》，有着不可磨灭的关系。
而这一切的根基，则来源于发轫于欧洲的千年文明史。而鲁滨逊在荒岛上的这些生活经历，则相当于欧洲文明史的快速回放。它宛如一个双面镜，一面照耀着人类的开拓与进取，另一面则可窥视到开拓之路的血腥与残忍。
若将两者合并，便是完整、立体的欧洲文明史。
（完）
参考书籍：
《鲁宾逊漂流记》，【英】丹尼尔·笛福
《人类群星闪耀时》，【奥】斯蒂芬·茨威格
《撒切尔夫人传》，【英】查尔斯·莫尔
《陶瓷简史》，【中】有泉