“讷于言而敏于行“：行动 是解决所有问题最有效的方法

“君子欲讷于言而敏于行。” 语出《论语·里仁》篇， 这句话比较容易理解，孔子是在强调谨慎说话、快速的行动的重要性。

此句中，“欲”译为“要、需要”。比如《论语》中“工欲善其事，必先利其器”中的“欲”，与此处的用法一样，都作此解。欲怎么怎么，就是要怎样需要怎样，要的太坚定，需要的多了就变成了欲念，就有了欲望、欲火、纵欲、欲罢不能等词汇的出现，都是在原本字义的基础上演变而来的。

“讷”字很多时候会被译为“谨慎”或者“迟钝”，比如杨伯峻先生的《论语译注》、傅佩荣先生的《细说论语》两书中就把“讷”训释为“谨慎迟钝”，李泽厚先生在《论语今读》中更是直接把“讷”训为“迟钝”，这些并不准确。“讷”字译成“谨慎”是不妥的，因为“讷”无论如何也没有“谨慎”之义。“讷”译为“迟钝”就更不妥，现代汉语中，“迟钝”是指“感觉、思想、行动”反应慢，不灵敏，想象一下，孔子怎么可能要君子“反应慢、不灵敏”呢，这是没有道理的。“讷”在这里事实上是指“不迅速”之义，就是不着急慢慢来；“讷于言”就是说话时不要慌乱，缓缓从容道来，孔子讲的是作为一个君子说话上一定要慢一点。

“敏”就是“疾速、敏捷”。“行”就是“行动”；敏于行，就是行动上要快速。

孔子在此句要求君子要做好两个方面，一个是说话，一个是行动。说话的要求是：缓慢；行动上的要求是：快速。

这一快一慢很有些意思，像东方哲学中的阴阳之说，一个表现形态刚健强劲，一个表现的柔弱守拙。说话要做到缓慢内敛，行动要疾速激情，这样就合符“一阴一阳谓之道”了；一张一弛、一块一慢按照道的规律做事就会少犯错误。事有阴阳，这句中也是阴阳并存，如果抛开阴阳观不论，我们就事论事地看待孔子这句话，也是可以发现不少生活智慧的。讲话缓慢，自然就留下了空间边说边思，边思考边说出的话一定是经过大脑了，就不会言有所失，更不会因言获罪。行动快速就是不犹豫，一旦决策下来就立刻行动，不迟疑就不会贻误良机，只有执行才能成就梦想。回顾一下孔子此话，“讷于言”是为避免少犯错，“敏于行”是为防止良机错失，实属醒世良言。

讷于言的本意是为了少犯错误，延伸解读为谨慎说话也是说得过去的；谨慎说话并不是不说话或者不敢说话，而是言辞要得体，一言即可兴邦也可误邦；因此孔子告诫弟子要放慢说话的速度，到了后来也有了“语迟人贵”的这一说法。

敏于行是强调行动的意义，人类一切梦想最终都要托付于行动来实现，行动的反面是空想，没有行动的空想再多终究是水，终会滚滚东流去。敏捷快速就是不能犹豫徘徊，只有行动的口号远远不够，还必须立刻迅速的执行。

对于一个有梦想的人来说，千万不应纠结于自己有所不足而迟迟不敢行动，因为行动是解决前进路上所有问题最有效的方法。