大师：人生的减法修行 褪去圆润 修出自己

求佛问道，一直以来是中国人文化里重要的一环。

只不过大部分人都是求子，求财，求权势，鲜有人像电视剧《天道》中的丁元英一样，不辞辛苦，到五台山发问。

但少归少，并不表示不存在。我偶遇过语文老师到庙里问话，当时我不懂他问的是什么意思，直到现在我才知道大师的智慧之深。

语文老师的问题是：“不知人生的后半部分怎么走？”（当时他因为校里和领导矛盾，很多学生都知道他和校长不和。）

大师的回答是：“修人去伪，心不累，体不乏，时过境迁，随遇而安。”

大师的意思用今天的话说就是，做人要做减法，把自己虚假的一部分去掉，这样不会劳累在伪装上的功夫，心不累，身体也不疲惫。

这违背一个道理——做人要想混得开，就要左右逢源，圆滑在各个人群。

大师说的做减法，分明就是把一个人长年积累下来的圆滑砍掉，然后露出背后有棱有角的自己。那到底是大师错了，还是那些成功学错了？

根据我这些年的阅读和经历来看，成功学没错，大师也没错，只不过双方境界不一样。

成功学说的圆滑，是要一个人不要锋芒毕露，要懂得照顾别人的情绪，对谁都要留有一分香火情，以备不时之需，要向着笑面佛前进。

但是想要自己合群，想要自己圆滑的人都或多或少有一个经历，那就是自己为了照顾别人面子，发火憋着，连喜欢也变得不动声色，生怕别人窥探到自己一丝的真实想法。

时间一长，就会感觉很累，正如那句话：“戴面具久了，连自己是什么样子都忘得一干二净。”

而且随着对真实自己的认识缺失，一个人会越来越渴望解放，但又因为“圆滑”所带来的的廉价愉悦而深陷其中。

这时候我们就会发现一个现象：

不少心机重的人，很喜欢和那些大大咧咧的人交朋友，因为在这些人身上，他看到自己缺失的东西，他需要这份真实来告诉自己：“原来的自己，是存在的。”

所以我们可以看到，成功学上说的圆滑在一定程度上，能让一个人过得更好，但是在心灵方面，对那些天生内向的人来说，是一种折磨。

大师说的减法，去伪求真，就是让一个人在明白圆滑之后，褪去自己的圆滑，做真实的自己，没有戴面具的负担和心灵上的伤害。

但是有一个疑问，我们之所以想改变自己，是想让自己过得更好，大师的这种真实表达自己，会不会太直接而伤人？

会不会让自己身陷囹圄，被人边缘化？

答案是不会。

我们回到一开始的地方，老师问的问题是人生的后半部分，人生的后半部分，就意味着，一个人见过山也见过海，淌过雪地也走过原野。

这时候的人是有一定阅历，经历过人情冷暖的。

圆滑已经成了他们生活交往的一部分，是几乎所有人都心知肚明的潜规则。

换句话说，这样的人情商不低，已经知道什么话该说，什么话不该说，有些话说出去，会达到怎样的效果，有了一个七八分预料。

所以这时候的他们，更需要的，是像大师说的那样， 求真。

这就好像我们认识世界时的一个曲线，从小到大接触的校园知识，让我们爬到一个山的顶峰，我们自以为自己什么都知道，没有什么是不明白的。

于是有的人就固步自封一辈子，有的人则选择向外探索。

向外探索的人慢慢发现，这个世界上，自己不知道的东西太多太多，世界的所有和自己的所知比起来，沧海一粟，于是自信心会不断被打碎，世界观也会一次又一次被现实击破。

等过了一段时间，他明白自己不足，愿意攀登的时候，他的人生又会是一个缓慢而稳定的上坡路，就这样走了许久，他终于登录到一个山峰峰顶，只不过这时候，他已不再骄傲，不再彷徨，对未来的世界不再害怕。

而山的对岸，那些一开始就不愿意认识到自己不足的人，正在那里骂他，但他只是微微一笑，不作回应。从愚蠢的山峰，到达智慧的平原，他想起苏格拉底说的那句话：“认识你自己。”

想起这几年看的文章，什么怒商，什么不客气，什么展现欲望，这些其实都在说一个词——做自己，做真实的的自己。

当一个人敢于发脾气的时候，人们嘴上会说这人脾气不好，但是心里会佩服他（她），会觉得他（她）不好欺负，更加懂得分寸；

当一个人敢于表达自己想法的时候，人们嘴上会说这个人异想天开，想要出风头，但真正机会来了的时候，他们的第一选择，是推荐这个敢于表达欲望的家伙；

当一个人敢于和别人据理力争，早上吼个脸红耳赤，下午就和人握手言和的时候，人们嘴上会说这人不懂礼让，心里却暗暗竖起大拇指，觉得他（她）办事靠谱……

其实我们人生的认识也是如此：

从不知道自己的模糊听命，到知道自己的自我意识觉醒；

从在意别人眼光，到不在意别人眼光；

从羡慕别人，到找到自己的心之所向。

我们一直都是运动着的状态，而非一成不变，人生没有永远的真理。

正如大师最后一句，“时过境迁，随遇而安。”