“路慢慢其修远兮” 这真的是纪念屈原而来的端午吗？

“鹂黄好鸟摇深树，细白佳人著紫罗。”在这样的好日子里，我国迎来来农历五月初五的端午节！

端午，是一个怎样的景象：榴花灼红颜，彩带系玉臂；水上龙舟飞驶，岸边人声鼎沸；家家裹粽，户户举宴；厅堂香烟缭绕，戏台笛声悠扬；街衢迎神赛会，园圃斗草嬉戏，太平岁月里的快乐和欢欣都呈现在这个节日里。

在我国，端午是个大节，它的历史久远，传播广袤，节俗繁缛，内涵深广，旧时与年节、冬至并称“三节”。迄至于今，各地城乡仍有划龙船、吃粽子、挂菖蒲艾草等风俗活动。可以说，端午是上古风俗遗存最多的节日，也是风俗形成最复杂的节日。

但近几年来，韩国竟然说端午节是他们国家的，屈原也是他们国家的诗人。那么，事实上端午真的是为了纪念屈原而来的吗？

一直以来我们接受的教育，赛龙舟和吃粽子都是为了纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原。屈原在亡国的时候也不愿投靠敌国，投汨罗江死了。

于是敬爱屈原的人们，驾着龙舟在汨罗江撒粽子，避免河中的鱼虾吃坏屈原的遗体，就这样屈原成为了端午节的象征人物。但事实上，粽子与划龙舟在屈原所处的时代之前就已经存在了。

据记载，春秋时期就出现了粽子，当时的人们用菰叶包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”，粽子的存在并不是为了避免鱼虾吃坏屈原的遗体而存在的。而划龙舟就更不用说了，古代南方百越的吴越一带于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

既然，端午节的粽子和划龙舟都不是因为纪念屈原而来，那么为什么屈原还会因为端午节而被家喻户晓，被人传颂呢？

刚刚已经说了，端午其实是一场祭祀仪式，其最初的祭祀对象就是龙图腾。但随着时间的流逝，人们对龙图腾的崇拜逐渐消退，必然需要树立起新的偶像，这就是古代季节性仪式与传说之间的任择关系。

仪式与传说之间本来没有真正的关联，但是为了保证仪式的合理执行，就需要借助动人或富有戏剧性的传说来支撑。屈原爱国的诗人形象刚好符合端午这个祭祀活动的性质，于是乎，屈原就跟端午有了紧密的联系。

这就是荀子所说的；“圣人明知之，士君子安行之；官人以为守，百姓以成俗。其在君子，以为人道也；其在百姓，以为鬼事也。”对于知识分子来说，他们都知道祭祀仪式是人为之的，然而对古代百姓来说，需要以崇拜自然鬼神的办法来诱导，才能使之成俗。

这就是为什么端午明明不是为了纪念屈原而形成的，屈原还与端午有这么大的关联的原因了！