《天道》：传统概念的胡同在于“靠”

小说豆豆《遥远的救世主》，也就是说，在改编电视剧《天道》中，要说最精彩的，观众津津乐道属于丁元英到五台山和佛法有着深厚造诣的大师智玄一起谈论经文和道教。

丁元英是为歌曲“神话”中不可避免的“杀富济贫”而创作的王庙村，去五台山寻求心灵的平静，因为这是芮小丹的礼物，他说：“合了国法，还得看合不合佛法”。

在五台山庙门口，丁元英拿着5万元敲了智玄的门，但没有成功，第二次，他第三次用自己写的一个字敲了主人智玄的门，这是最精彩的一幕

《悟》

在实践中不要拿真经。哪一个前世注定是悲伤、幸福和繁荣的？法衣不纯洁，凡人的世界也不沾染空虚。一千年的幽幽古庙钟是一个梦想。

“靠”的弱文化属性

传统观念的症结在于“依靠”，父母在家，朋友外出时，上帝，菩萨和皇室恩典，总之，除了你自己，你什么都可以依靠。

本文用“靠”一词，指出传统观念的文化属性薄弱。

弱者要依靠强者，弱者文化要依靠强势文化，所谓“神话”只是丁元英眼中的“强力作用下的杀富济贫”，最终的解决方案是他们自己的“造血能力”。

衡量一种文化属性，不是看其积累的长度，而是看他与客观规律的距离。

毫无疑问，这三个代表了一个“靠”从一开始就很弱的文化，当丁元英打算出售这个扬声器时，刚开始让他们看到了“靠”的成功，他们的梦想开始浮现。然而当事情发展不如他们预期的那么顺利，当扯上提起诉讼时，媒体，以及他们从未想过、无法承受的血腥竞争，这种“靠”文化就成了他们的焦虑，一种他们想逃避的恐慌。

原来，一个单词“靠”也需要付出和耐力，其实不是坐着等兔子的问题。

王庙村里、“靠”邀请“高人”丁元英的村民为王庙村开设了一个新的世界，让他们看到了村里小农经济之外的市场经济，让他们有了劳动以外的生存手段。

剧中典型的“靠”文化人物属于刘冰，原来，电脑城的一个角落里有一个卖CD的小柜台，一个偶然的机会，丁元英把他在国外收集的原版光盘卖给了刘冰，以维持古城的低调生活，刘冰和刘冰知道叶晓明，冯世杰。于是丁元英为穷人准备丁元英为了说服穷人丁元英为了满足穷人丁元英，他为穷人丁元英做好了准备。

在刘冰刘冰冯世杰和叶晓明成立后，他一起致富，在“格律诗”音箱公司成立后，他以为自己是一名董事，开着丁元英豪车，到处招摇过市，但是，当他听说有风险，“祸”被招进来后，他无法承担相应的责任，为了保护自己，他退股了。

当后来得知一切都在丁元英的控制之下时，当所有真相浮出水面时，“危机”似乎都是为了格律诗扬声器而出售的。刘冰后悔自己失去了一块肥肉，放弃了所有的身份和梦想中的身份给另一个有魄力女强人肖亚文。

刘冰的“靠”区域性是典型的弱文化属性，过去，他想从朋友们搭建的舞台上得到自己想要的东西，当他被自己的冲动和有限的洞察力所困住时，他把这个“靠”放在强迫手段上，以达到他的目的

刘冰说：“我就三个条件，第一，给我20％的没有垫资负债的公司股份。第二，总经理的职务得由我担任。第三，公司给我配一辆25万以上价位的轿车。我没别的意思，就想跟你们一样活得像个人。”

当刘冰知道自己的春秋梦都白费了，他从屋顶上咆哮着跳了下去，于是“靠”变得自暴自弃，羞辱和毁灭自己！

文化属性的强弱比较

强势文化是遵循事物规律的文化，弱文化是依靠强势道德获得例外的文化，也是期待救世主的文化。

什么是弱文化？事实上正如丁元英所说，东西在“靠”中期望从别人那里得到更多，或者东西超出了付出本身的值。

一是突破规则，就像刘冰，认为没有太多付出，而是有一个明亮的头衔和地位；

一个人愿意付出，但希望自己的付出比实际的付出获得更多的价值，比如冯世杰。

前者不能伤心，后者经过自己的努力，有一定的远见和勇气，但也缺乏集中和分配一定知识和资源的能力，因此有必要对依附于喜欢丁元英来引导他完成对强势文化属性的攻击。

如果但凡下意识地使用“靠”思维来行动、思考和依附于一定的力量，他们自己成功的力量就会大大降低，因为他们已经被固定在不费吹灰之力就能获得的意识上，如果结果如期实现，那就更加肯定和鼓励他对“靠”文化矢志不渝的心，如果他们做不到，他们会在一定程度上找到自慰的客观原因，从而说服自己在下一个“靠”中获得更多。

生存法则很简单，就是容忍人不能忍受的，有能力的人不能忍受的。宽容是一条线，可以是一条线，两者之间的距离就是生存的机会。如果我们能忍受别人不能忍受的，我们会比别人有更多的生存机会。市场竞争的生存是非常残酷的，胜负往往是分文不值，如果你呼吸比他多，你就是赢家。

拯救弱者的方法

师父智玄说：“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”

在这个“杀富济贫”，冯世杰在丁元英计划中，从开始的胆怯和犹豫到最后给自己留下了一条出路，成功帮助家乡王庙村脱贫致富；

根据自己的经验和经验，他无条件地相信肖亚文，从而为自己打开了锦绣前程；

凭借多年来经营酒店的勇气和远见，薛先生的事业升华达到了一个更高的平台和水平。

他们都是强势文化下的强者，虽然不完美，但也更好地从弱势中逃脱。

在一个强大的文化中，人们占据位置，更多地思考自己，把自己放在发展和一切努力的中心，他们一开始并没有考虑“靠”其他人，而是试图通过“靠”来改变现状，他们是他们自己的救世主。

如果一定要说救世主，那么符合并代表客观规律的文化就是救世主。

芮小丹是她自己的救世主，她知道“当生则生，当死则死，来去自如”；

肖亚文是她自己的救世主，她知道“惜缘随缘不攀缘”；

欧阳斯诺是她自己的救世主，她知道自己不是什么都要坚持，也不打算做得好，在她面前深深地耕耘着一亩三分地；

沈楠是她自己的救世主，她可以保护自己的情况下并理解一个真相“你能给我什么那是次要的，但是你至少别剥夺我什么，比如自由”；

丁元英是他自己的救世主，他可以随意地拿起来放下，他服从“天道”但是“随缘”。

在“知天命”中，他们都知道拯救弱文化的方法，了解自己“生的意义”和“活的价值”，明白只有“靠”才能真正突破一片天。

在丁元英五台山的论述中，经过激烈而深刻的争论，大师智玄将丁元英发出的阙中的9个词改成了却的境界完全不同

只有懂得道，才能知道天的命运，在修行中一定要取真经。

推动社会进步、改变社会关系的主流文化必须是在强势文化作用下形成的“力”流，他是每个社会人都应该拥有和践行的价值观，是时代进步和人类进步的催化剂和精神力量。

原因是世上没有狭隘的人生境界。

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