寒门思维其实只是一个伪命题 如果你拥有了高阶思维的话

一切以“我我我”为中心、为开头的话语，都必须当然地划入为贫脊思维。

每在高考季，每到放榜，就有许多人发掘优秀背后的原因，因“寒门思维”也继续被端上来讨论，成为热词。

所谓寒门思维，是相对于以前“寒门出贵子”的说法因时而变成“寒门难再出贵子”而存在的一种思维，其论调不出乎阶层固化。

阶层固化，其实就是一种自证预言，你认为自己不行，结果真的就不行，然后旁观者会说“我早就说过不行了”，而当事人变得心安理得起来：好像他的无能是因为由命不由己。——这是一种没有出息的思维，上帝不会为他另外打开一扇窗的。

如果你拥有了高阶思维就可以打破一切的魔咒，何止一个寒门思维？

有这种想法，是我对关于什么是胸怀什么是情怀的琢磨中触发的。

什么是胸怀呢？胸怀是一己度人之量，撑破天也就宰相肚里能撑船。

什么是情怀呢？情怀是以上天的视角来看万事的演化，当然包括“我”的胸怀了。

“我”的胸怀可能容不了你，但是上天的情怀却可以轻易宽容你。所以，情怀大于胸怀。

赵汀阳把上天的视角称为“无立场的分析”：无立场的分析就是把任何借用了价值观的解释、批判或叙事都收敛为“无情的”存在论分析——一种存在按照其存在方式是否能够有效地存在下去。或者说，不考虑情感或价值观的附加值，只考虑一种事情的行为逻辑是否可行，是否总是可行。

如果这种行为逻辑总是可行，上天的情怀就会包容它、允许它存在发展——这在人的胸怀里却往往包容不了，比如报复这种恶。

寒门思维充其量就在“胸怀”的层次，它顶多看到的只是自身的资源，暂时的资源，所以容易见到捉襟见肘。但一旦它上升到“情怀”的层次，则天下事并无难易之分，只有为与不为之别。欲为则易，因为在这个互联网扯平许多不公的时代，天下之物可为我用的太多了，不成事，只是不为的结果，不是能不能的问题。