“曲柄七凤金黄伞”等与时代没有必然联系

郑无极老师有一篇博文《正解元春的“曲柄七凤金黄伞”》，此文结论：

“通过《钦定大清会典则例》、《明伦汇编·宫闱典·妃嫔部》、《清高宗实录》的相互映证，我们可以确切知道：1、顺治初年，清廷制订的礼制乃是皇贵妃、贵妃均使用红缎七凤曲柄伞。2、乾隆十年，乾隆皇帝下旨，将皇贵妃、贵妃所使用的红缎七凤曲柄伞，改为金黄色七凤曲柄伞。3、乾隆十四年，清廷又将皇贵妃所使用的金黄色七凤曲柄伞，改为明黄色七凤曲柄伞，但贵妃依然使用金黄色七凤曲柄伞。

“《红楼梦》中元春使用“曲柄七凤金黄伞”，与乾隆十年之后皇贵妃、贵妃仪仗的礼制规定完全吻合。不管元春被作者设定为贵妃，还是皇贵妃，这段故事必然是取材自乾隆十年之后的生活实际（如果是皇贵妃，则只能是取材自乾隆十年至乾隆十四年这个时间段内）！也就是说，这个例子已经证明，《红楼梦》的成书绝对不可能早于乾隆十年！”

类似的还有“庄子因”、“时宪书”、“孔继宗”、“国朝定鼎百年”等等，被胡适红学信徒拿来作为《石头记》的断代依据。

其实，能够作为《石头记》不是写于乾隆朝的“一票否决”性的依据更多，也就是说，《石头记》写于乾隆朝已经被“一票否决”很多次了。当然，互相认为的“狡辩”不断。

那么，为什么存在这种矛盾？从逻辑上来讲，因为《石头记》可以是经过乾隆朝的多次增删改写，存在乾隆朝的语言特征是再正常不过的。如此，矛盾消除，《石头记》原稿成书早于乾隆朝不是再简单不过的结论吗，还需要争议？

而且，上面列举的这些所谓的乾隆朝的特征，只是自我感觉罢了。就像取名，古今之人取名相同不是很常见吗？小说、诗歌当中用到一些词语，难道就不可能与后代的相同，一旦相同就非是时间穿越了？《石头记》数十万字里面有那么几个词语发生你认为的与后代的巧合有什么奇怪的？

皇妃用什么伞的问题是清朝才出现的？“曲柄七凤金黄伞”中哪个单词很特殊，连起来这个词组只能乾隆十年之后才能写？“金黄”二字不可能想得到？

“无端弄笔是何人？作践南华庄子因。”这里的“庄子因”是书名吗，非要与林云铭的《庄子因》相联系？作践的是《庄子》还是《庄子因》，连押韵都不知道了？

“时宪书”“国朝定鼎百年”在乾隆朝以前的小说中不能写，谁规定的？“孔继宗”三个字在雍正朝之前不能写？写了就不合理，很奇怪，不可思议？你自己先站好了位置——乾隆朝作者曹雪芹，强迫别人按照你看到的说话？“朝代年纪……无考”，这个不可以？随便什么时代编个故事里面不可以出现“时宪书”“国朝定鼎百年”“孔继宗”？

但是，若是《石头记》写于乾隆朝，倒是有很多词语是相当不合理，很奇怪，不可思议的。这里就不列举了，相关的揭示文章很多。

要是说《石头记》当中能确定是乾隆朝写作特征的也有，例如本人能肯定的就是“接驾四次”（要与批语综合起来看，若是没有批语，仍然是无关于时代特征）。这正是胡适红学至今的根基和信心来源之一。但是，学术问题，就不能思考稍微周全一点吗？

众所周知，就目前红学的一般理论层次，曹雪芹是否是“增删”的问题是红学的最根本问题。作为一门学科，为什么不在最根本的问题上大做文章，探索出究竟？而是顾左右而言它，在细枝末节甚至在红学之外去繁复考证？“叶公好龙”之例也。

18:59 2019-5-8 瓜田老农